برزخ از مرگ تا قیامت لحظه ای بیش نیست

کلمه مرگ به صورت تنها و بدون وصل شدن به کلمه حیات در آیات بیشماری به عنوان تذکر به انسان و یادآوری باز گشت او به سوی خداوند است و بدون استثنا همه را شامل می شود و یک پدیده طبیعی است. انسان پس از مرگ به  برزخ می رود. برزخ مرحله عبور از دنیای مادی به  قیامت مادی است. هر دو عالم مادی است و هر دو زمین دارند. اما زمین ها مختلف هستند. زمین دنیای مادی همراه با کیهان و کلیه مظاهر مادی درهم فرو می روند و محو می شوند و در قیامت زمین دیگری است- يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّار-زمین است ولی زمین دیگریِ. آیاتی در سوره های واقعه، انفطار و تکویر خیلی واضح جمع شدن زمین، خورشید و ستارگان را مطابق آخرین نظریه علمی بیان داشته است. قبری به مفهوم گودالی که مردگان از آن برانگیخته می شوند در قیامت وجود ندارد.  

قبر در قیامت معنی پنهان گاه انسان است. انسان دقیقا با خصوصیات مادی دنیوی بر انگیخته می شود و دنیای قیامت هم مانند دنیای مادی ما از کلیه نعمات مادی بهره مند است. از بسیاری آیات قرآن این را می توانیم استنباط کنیم. پس زنجیره پیوند انسان با  قیامت چه می تواند باشد. یک مطلب مهم اشاره کنم خداوند متعال در دنیای مادی و قیامت مادی از قوانین حاکم بر جهان مادی که امر و دستور خداوند است استفاده می کند و این سنت الهی است و در این سنت تغییر و تبدیلی نیست. علاقمندان می توانند به مقاله فیزیک کوانتوم و قیامت در قرآن مراجعه فرمایند. وابستگی کوانتومی می تواند در قیامت نقش انتقال داده های انسان را بازی کند. یک نظریه علمی است که می تواند پیوند دو جهان مادی را توجیه نماید. این می تواند برای تشحیذ ذهن خوانندگان و علاقمندان به تفکر و تعقل در آیات قرآن و کشف رازهای نهفته کلمات متشابه که خداوند لابلای بسیاری از آیات بیان فرموده، باشد. موضوع برزخ و زمان آن را ادامه میدهیم. برزخ پیوند انسان با قیامت است. کلیه اطلاعات ژنتیکی و ساختار بدنی انسان در کتاب مبین مرتبا در طول حیات انسان ضبط می شود. در کتاب مبین که مرکز ثبت و ضبط داده ها نظام خلقت مادی خداوند است فایلی بنام یک شخص مشخصی باز می شود و تمامی مشخصات فرد در آن ثبت می شود. مرگ یک انسان بسته شدن پرونده  او در کتاب مبین است و تا  قیامت دست نخورده باقی می ماند. حال این پرونده در کجا است خداوند متعال می فرماید. 

إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَ نَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِين –ما مردگان را زنده می کنیم ،کلیه اعمال انجام داده شده و آثار وجودی آنان و تمامی کل شئی (جهان مادی) در لوح محفوظ نگه داری می کنیم- پس آثار وجودی هر پدیده از جمله انسان همان چیزی است که نزد خداوند می ماند و در قیامت این کتاب ( هارد دیسک عظیم آفرینش) را می آورند و انسان ها را بر اساس آن داده ها و به روش علمی (تله پورتیشن کوانتومی) زنده می شوند. بنابراین با مرگ انسان اطلاعات او از بین نمی رود و احتمالا روح عامل رابط بین خداوند و این اطلاعات است و توسط یک ملائکه مدیریت می شود.

 این مطلب بسیار مهمی در قران است و اخیرا در نوامبر سال گذشته میلادی این موضوع به عنوان یک نظریه علمی توسط پروفسور پنروز استاد هاوکینگ اعلام شد. این موضوع را اینجانب برای اولین بار در سال 1393 در همین مقاله مطرح کردم. فیزیک دانان مسلمان به این مطالب علمی که در قرآن است توجه کنند و آن را از قرآن استخراج کنند و قبل از طرح توسط  دانشمندان اروپائی اعلام نمایند. در آیه 3 سوره سبا نیز میفرماید-

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ –کافران گویند ما را قیامت فرا نمی گیرد (قیامتی وجود ندارد) بگو به خداوند آن دانای عالم غیب سوگند مطمئنا شما را فرا می گیرد به قدر ذره ای یا کوچک تر از آن و یا بزرگ تر از آن در آسمان ها و زمین از خدا پنهان نیست و همه در کتاب مبین آمده است. این آیه دلیل محکمی است که در قیامت داده های ثبت شده در لوح محفوظ به زبان امروزی هارد دیسک عظیم جهان مادی و تحولات درون آن عامل اصلی زنده شدن مرده ها است. با توجه به این آیه-

حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ- لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ –"هنگامی که مرگ او را فرا می گیرد می گوید خداوندا ما را بر گردان تا عمل صالح انجام دهیم. این چیزی است که او می گوید (بر گشت امکان پذیر نیست قیامت را که می بینند باور می کنند و تقاضا می کنند خداوندا ما را به دنیای زمین برگردان تا جبران کنیم و خداوند می فرماید دیگر دیر شده) بین آن ها تا قیامت برزخی وجود دارد. بنابراین با توجه به آیات بالا برزخ مرحله ای است از زمان مرگ انسان تا بروز قیامت و ماهیتا همان فایل اطلاعات ذخیره شده انسان ها است نزد خداوند متعال. این مرحله پیوند مرگ تا قیامت است و نمی توان آن را عالم برزخ نامید. برزخ است ولی عالم نیست در این مرحله زمان و مکان راه ندارد. عینیات مادی بر آن حاکم نیست. لذا برای انسان بسیار زود گذر است شاید در حد یک لحظه یا کمی بیشتر.

برای انسان رسیدن به قیامت به اندازه عمر باقی مانده او است تا لحظه مرگ. کسی که ده سال دیگر می میرد و به برزخ  می رود و از آنجائیکه گذشت زمان برای فرد مرده محسوس نیست، یا به عبارتی فایل اطلاعاتی او نزد پروردگار وجود دارد. دوره برزخ بسیار کوتاه است. به معیار جهان مادی میلیارد ها سال سپری شده خورشید و زمین و کیهان به احدیت پیوسته اند و جمع شده و به دوره پلانک یا دوره احدیت  به زبان انگلیسی سینگولاریته  وضعیتی که در اول خلقت کیهان وجود داشته بر می گردد ولی شخص مرده زمان را درک نمی کند و او تصور می کند حدود یک روز در برزخ بوده است. حتی صحبت ها ی انجام داده با دوستان خود قبل از مرگ را به خاطر می آورد. مطلب بسیار ظریف و مهم علمی که در این مورد در آیات قرآن آمده است. چند نمونه از این آیات را خدمتتان ارائه می دهم و بر مفاهیم ان تفکر کنید به خیلی مطلب مهمی می رسیم. 

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْ مُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ- روم آیات 55-59 "روزی که قیامت برپا شود مجرمان سوگند خورند که جز ساعتی در گور نی آرمیده اند آری این چنین دروغ می گفتند (در حقیقت زمان به حساب ما انسان ها که قوانین مادی بر آن جاری است بعد از مردن فرد و جمع شدن کیهان میلیاردها سال سپری شده ولی از نظر آن ها ساعتی بیش نبوده)". آنقدر زمان برای آنها زود گذشته که باور ندارند که در قیامت قرار گرفته اند. به ادامه آیات توجه فرمایید -

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ- "آنان که از دانش و ایمان بر خور دارند (اهل علم در بین انسان ها در قیامت )، گویند شما بر (وفق قانون خداوند) از کتاب خدا بر انگیخته شده اید و این روز قیامت است و شما نمی دانسته اید. در کتاب خدا بوده اید و نه در قبر.

فَيَوْمَئِذٍ لَّا يَنفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ- در این روز پوزش ستمکاران به حالشان سود ندهد و از آن ها نخواهند که توبه کنند(توبه دیگر فایده ندارد)-

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ -" ما در این قرآن برای مردم هر گونه مثلی آورده ایم و چون آیه ای برایشان بیاوری کافران خواهند گفت شما یاوه گویانی بیش نیستید".

كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ- اینچنین خدا بر دلهای کسانی که از دانایی بی بهره اند، مهر می نهد. دانشمندان با ایمان به آنها می گویند بر اساس کتاب خداوند شما تا روز قیامت (در پنهان گاه خود بوده اید و اکنون در قیامت هستید-خداوند می فرماید برای روشن شدن بسیاری موضوعات برای انسان ها انواع  و اقسام مثل ها آورده ایم  اما کافران همه را پوچ  می دانستند .در آیه طه -103-می فرماید

يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا. "ميان خود به طور پنهانى با يكديگر می‏ گويند شما جز ده روز(در برزخ) نمانده‏ اید منظور از زمان مرگ تا قیامت

 نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا-ما دانا تر هستیم بآن چیزی که می گوئید دراین بین گویند (یکی از بین آن ها)می گوید نه ما جز یک روز بیش نمانده ایم . و در آیات 112 الی 115 سوره مومنون باز هم اشاره به همین موضوع دارد.

از آن ها سوال می شود به حساب سالهای زمین چند روز( در برزخ ) مانده اید و کافران پاسخ می دهند چیزی کمتر از یک روز خداوند می فرماید از حسابگران بپرس و آنها می گویند شما ها جز اندکی درنگ نکردید (لحظه ای) ولی علم آن را ندارید. چرا خداوند در قالب این تمثیل بحث زمان را مطرح می کند باید دلیلی داشته باشد و اینکه می فرماید شما علم آن را ندارید

موضوع بحث علمی است این آیات می خواهد مطلب علمی مهمی را بیان کند برای کسانی که  تعقل می کنند برای ما انسان ها در این دنیا یعنی روی زمین. بحث زمان و وابستگی آن به ماده را که یک بحث بسیار زیبای علمی است را خداوند می خواهد به انسان های دانا مثال بزند. گسترش زمان فقط  تا جایی اعتبار دارد که ماده وجود داشته باشد. دانشمندان هنوز هم در مفهوم زمان بحث دارند و دچار اشتباه می شوند. در موضوع خلقت کیهان و زمانی که هنوز ماده خلق نشده بود زمان را بکار می گیرند و دچار تناقص  می شوند. از لحظه بیگ بانک  یعنی از زمان صفر به قول پروفسور هاوکینگ تا زمان ده به توان منهای 43 ثانیه ماده ای وجود نداشت ولی زمان را بکار می برند. این لحظه که به محدوده پلانک معروف است تمامی قوانین فیزیک درهم تنیده بودند این را علم می گوید. به دلیل حرارت فوق العاده بالا الکترون ها و ضد آن ها و فوتون ها و پوزیترون ها و اضداد آن ها خلق نشده اند بنابراین زمانی هم نباید باشد. زمان قاعدتا و بر اساس قوانین فیزیک از زمان خلق ماده بوجود می آید بنابراین محدوده پلانک زمان ندارد. آقای پروفسور هاوکینگ که قوانین قیزیک را خالق کیهان می پندارد مجبور شده است زمان را به محدوده پلانک بکشاند و دچار سر در گمی می شود و قوانین فیزیک را نقض می کند.

خداوند متعال وابستگی زمان و ماده را در قالب یک  گفتگو در روز قیامت بیان می کند زمان را از ماوراء کیهان جدا می سازد و می فرماید زمانی که شما یعنی انسان می میرید زمان برای او متوقف می شود ولی در جهان مادی زمان هم چنان ادامه دارد. دقت فرمایید  قیامت پس از بر چیده شده کیهان اتفاق می افتد. کیهان چقدر زمان لازم دارد تا برچیده شود. این را علم نمی داند ولی محاسبات تخیلی عمر کیهان را چند میلیارد سال دیگر می دانند. خداوند مفاهیم علمی را در قالب مثال برای انسان بیان می کند 

وتلک الامثال نضربها للناس و ما یعقلها الاالعالمون این چنین مثال ها را برای مردم میزنیم و فقط دانشمندان در باره آنها تعقل می کنند.

البته هر مثلی موضوع خاص خودش را دارد و دانشمندان آن رشته باید در آن تعقل کنند، دانشمندان علوم طبیعی نمی توانند در الهیات که ارتباطی با آن ها ندارد تعقل کنند و دانشمندان معارف و الهیات هم نمی توانند  در علوم طبیعی تعقل کنند مگر اینکه به علم روز آن مسلط  باشند. هر کس در زمینه تخصص خود تا ایجاد شبهه در اذهان نشود و سود جویان و از خدا بی خبران سوء استفاده نکنند. معجزه قرآن در کلمات خداوند است و یرید الله ان یحق الحق بکلماته. گفتگو بین کافران و کارگزاران  قیامت آنهم در روزی که هنوز نیامده چه مفهومی جز تعقل در موضوع میطلبد و خداوند در پایان بحث تذکر می دهد  نگفتم قیامتی هم است و شما باور نداشتید. نکته جالب توجه حسابگر قیامت در پاسخ به کسی که گفته بود ما فقط  کمتر از یک روز از زمان مرگ ما تا  قیامت بیشتر سپری نشده می گوید خیلی کمتر. یعنی نفی زمان البته در برزخ  نه  قیامت که در قیامت بر اساس آیات بیشمار بازهم قوانین طبیعت حاکم است. نه این طبیعت که  طبیعت جهان موازی با این دنیا در مقاله جهان موازی دو گانه واقعیتی که در قرآن بیان شده مشروحا توضیح داده ام و در اینجا ادامه مطلب را پی می گیریم .برای خداوند متعال نیز که زمان او را فرا نمی گیرد

لا تاخذه سنته ولا نوم له ما فی السموات وما فی الارض این زمان که در کیهان ممکن است میلیارد ها سال طول بکشد برای خداوند متعال لحظه ای بیش نیست. پس زمان فرا رسیدن قیامت نزدیک است این زمان مقوله دیگری است نزدیک تر از آنچه که ما تصور میکنیم. آیه فوق می فرماید  خداوند را زمان فرا نمیگیرد لا تاخذه سنته 

انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا زیرا آن ها (منکران قیامت ) آن روز را دور می بینند و ما آن را نزدیک می بینیم.

وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقینَ غَیْرَ بَعیدٍ . یَوم الازفة؛ روزی که نزدیک است . وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ-

"و روزی که آنان را گرد می آورند  گویی جز به اندازه ساعتی از روز درنگ نکرده اند با هم اظهار آشنائی میکنند (خاطرات دید و باز دید های قبل از مرگ در ذهن ان ها هنوز وجود دارد) قطعا کسانی که دیدار خدا را دروغ شمردند زیان کردند و به حقیقت راه نیافتند سوره یونس آیه 45 .

روایتی به خاطر من مانده و معروف است ولی منبع و جزئیات آن را آن را به خاطر نمی آورم می گویند در زمان حضرت رسول اکرم (ص) و در زمان نبرد با کفار یکی از صحابه آن حضرت که در حال خرما خوردن بود سوالی از حضرت درباره  زمان قیامت نمودند و حضرت پاسخ دادند و آن صحابه گفت پس من به اندازه همین خرما خوردن تا بهشت فاصله دارم و عازم نبرد شد و به شهادت رسید. از آن جایی که شهید مقام  والایی دارد و مستقیم به بهشت وارد می شود و برای او زمان اندازه خرما خوردن بود. اینکه خداوند متعال در آیات بیشماری زمان قیامت را نزدیک می داند به همین دلیل است. برای انسان به اندازه عمر او تا قیامت مانده است در جائی دیگر خداوند می فرماید زمان بروز قیامت را کسی نمی داند جز خداوند این یک  تناقص  نیست باید مفهوم آیه را درک کرد کسی نمی داند این کس در جهان ماده بسر می برد و تابع قوانین مادی است و زمان با تعاریف مادی بر او می گذرد و هیچ کس نمی داند عمر کیهان چقدر طول می کشد وقتی مرگ کسی را  فرا گرفت زمان دیگر بر او حاکم نیست و به برزخ می رود و شامل بحث فوق می شود. نکته بسیار جالب دیگری را بیان کنم. این آیه معروف را اکثرا شنیده ایم ولی در مفهوم آن تعقل نکرده ایم

وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ. کسانیکه در راه خدا کشته می شوند زنده هستند وهمچنان از نعمت های مادی بهره مند هستند و زنده هستند و روزی می برند. یعنی به عالم آخرت فرستاده می شوند و هم اکنون از نعمت های مادی آن جهان بهره مند میشوند و رزق و روزی میبرند. پس زنده هستند و جسم مادی دارند از نظر ما انسان ها در زمین مرده هستند در حالی که از نظر قرآن این قبیل افراد  وارد جایی  می شوند که خصوصیات مادی دارد آن ها زنده هستند و رزق و روزی مادی دارند. این کلام خداوند است مفهوم آن را باید پیدا کنیم این آیه سمبلیک نیست واقعیت را خداوند  بیان می کند. در مورد حضرت عیسی علیهم السلام در قرآن به صراحت آمده  که حضرت را کفار نکشتند امر بر آن ها مشتبه شد و خداوند متعال آن حضرت را به زندگی آخرت منتقل کرد. کسانی که به درجه ای از ایمان می رسند که  آگاهانه  در راه خداوند  کشته می شوند جزء مقربین  درگاه خداوند قرار می گیرند این افراد برزخ ندارند. همان آن به بهشت می روند. بهشت در زمین موازی با زمین ما در حال حاضر وجود دارد.  آیات 13 الی 27 سوره یاسین موید این نظر است.

وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ خداوند به رسول اکرم(ص)می فرماید داستان اصحاب قریه را برای مردم مثال بزن. هنگامیکه رسولان الهی بر آنها فرستاده شدند و انها سخنان رسولان را نمی پذیرفتند

وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى

و مردی به شتاب آمد و به مردم آن قوم تذکر داد که سخنان رسولان را قبول کنید که خیر و سعادت شما در آن است وآن قوم این مرد را کشتند. قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ندا آمد به بهشت وارد شو و او گفت کاش این قوم می دانستند که من در اینجا هستم و از نعمت های خداوند بهره می برم. این مرد برزخ نداشت و مستقیم وارد بهشت شد. پس برای مطالبی که می خواهم بعدا نتیجه بگیرم این است که اولا با استناد به این آیات و آیه ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله بهشت هم  اکنون وجود دارد و مقربین درگاه  الهی در آن ساکن هستند و دوم از نعمات مادی بهره مند هستند. بنابراین خصوصیات مادی بر آن حاکم است. اگر این فرد و شهدای راه خدا به عالم برزخ رفته بودند بل احیاء عند ربهم یرزقون نبودند. حال چه توجیه علمی می تواند داشته باشد .آیه 81 سوره یاسین در این رابطه می تواند بما کمک کند .

أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ " آیا کسی که کائنات را آفرید نمی تواند مانند آن را نیز بیافریند آری می تواند که او دو خلق کننده دانا است ".خداوند کیهان دیگری موازی با این کیهان خلق کرده است إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ این آیه می فرماید زمانی که اراده  ذات باریتعالی بر(خلق) چیزی قرارگرفت می گوید باش و می شود ". با تعقل در این  دو آیه میتوان استنباط کرد که جهان موازی هم زمان با  خلق السموات والارض(کیهان) و با یک فرمان کن، باش، فیکون می شود. پس خداوند دو عالم  مادی را هم زمان خلق کرده است و این دو عالم مجازی نیست واقعی و مادی است. این عالم مادی است و عالم آخرت نیز مادی است. بهشت عالم تخیلی نیست وجود دارد و تمامی کار های خداوند براساس قوانین و مقرراتی است که خود آفریده  و روز محشر و قیامت خلق الساعه ایجاد نمی شود که خلاف سنت الهی است. علم  وجود جهان موازی را  قبول دارد ولی نظریه علمی است و در قرآن آیات و شواهد فراوانی در این مورد دارد که اشاره خواهیم کرد . پس خدا عالم مادی دیگری خلق کرده و این عالم آزمایشگاهی است برای آن عالم آخرت و این دو عالم مادی با هم ارتباط دارند. خداوند انسان و سایر موجودات که  در اثر احسن عملا دارای خصیصه برتر در زمین شده اند با هم در قیامت محشور می کند. برای چه خداوند می خواهد حیوانات را هم با انسان محشور کند، جمادات هم محشور میکند. میخواهد طبیعت آنجا را نیز زیبا کند مانند زمین می خواهد همان شرایط را برای انسان فراهم کند. در آیات بیشماری بهشت را توصیف کرده آب روان زیر درختان سرسبز و انواع  میوه ها و نعمت های مادی (کاملا شبیه این دنیا) نیازی به نشان دادن این آیات نیست کسانی که با قرآن سرو کار دارند سوره واقعه را مطالعه کنند.

به نظر من اینکه خداوند این همه در وصف بهشت میگوید و مظاهر مادی را مکررا بیان میکند دو دلیل دارد اول  تذکر به انسان های مومن که کارهای نیک انجام دهند که پاداش خوبی دارند (خداوند انسان با فطرت ذاتی خدایی آفریده وانسان باید سعی کند به فطرت ذاتی خود بر گردد این خواست و برنامه ریزی خداوند متعال است ) و دوم که بسیار مهم است بیان این مطلب که بهشت دنیا ی مادی مثل این دنیا است. خداوند هم اکنون با استناد بر آیات قرآن از جمله آیه ولا تحسبن الذین قتلوا فی السبیل الله آن دنیا را خلق و آماده کرده است. و برای آن ها جا هم ایجاد کرده پس  کسانی که شهید می شوند مستقیم به آن دنیا می برد و بر اساس تله پورتیشن کوانتومی آنها را انتقال می دهد.

حالا راه ارتباط علمی این داده ها و دو عالم در بالا اشاره شد. زیرا خداوند متعال علم مطلق است و سنت و روش او هم بر علم استوار است  قیامت یک واقعیت است علمی است که مشهودات مادی در آن جریان دارد و ادامه همین دنیای مادی است. نارسائی های حیات مادی زمین را ندارد.

إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ. انسان هائی که توانستند در دنیای کنونی راه  صراط مستقیم را به پیمایند و از آزمایش الهی سرفراز بیرون آیند در آنجا رزق و روزی خود را میبرند لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا. هر روز از صبح  و شام  روزی خود می برند. حرفها و اعمال لغو و بیهوده در آنجا وجود ندارد جامه توحیدی ایجاد می شود آیات بیشماری حاکی از مادی بودن آن دنیا دارد. انسان در قیامت همان جسمی که دارد و یا بهتر عنوان کنیم با همان نفس مادی این دنیا آنجا حضور دارد. حتی مهمترین خصوصیات ذاتی و بدنی او که خطوط سر انگشت او است حفظ میکند  بَلى‏ قادِرينَ عَلى‏ أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ - آرى قادريم كه حتّى خطوط سرانگشتان او را موزون و مرتّب كنيم‏. در خاتمه  خلاصه بحث فوق:

1-برزخ مرحله پیوند بین مرگ و قیامت است

2-داده های ذخیره شده در هاردیسک  جهان آفرینش  برزخ  مردگان است

3-زمان و مکان برزخ را فرا نمی گیرد، بنابراین برزخ عالم نیست

4-زمان برزخ تنها یک لحظه است به طوری که  شخص تمامی خاطرات قبل  از موت را دقیقا به یاد دارد .

 5-ما تا  قیامت به اندازه باقیمانده  عمر خود فاصله داریم

سید محمد تقوی اهرمی 20 اردیبهشت 95 -تهران-ویرایش مجدد اسفند 1395 ویرایش جدید خرداد 1399ویرایش جدید مرداد 1402

• قبلی
• بعدی