- توضیحات
- بازدید: 443
مقدمه نوشتار
وَهُوَالَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَ يَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ-60 سوره انعام
و اوست كسى كه شبانگاه (اطلاعات یا نفس شما را به هنگام خواب) می گيرد و آنچه را در روز به دست آورده ايد می داند سپس شما را در آن بيدار مى كند تا هنگامى وقت معين به سر آيد آنگاه بر گشت شما به سوى اوست و سپس شما را به آنچه انجام می داده ايد آگاه خواهد کرد
خداوند کلیه اعمال و اطلاعات ساختار مادی و معنوی انسان را مرتبا می گیرد و به کتاب مبین مرکز داده های آفرینش جهان مادی به صورت فایل بندی احصینا شده حفظ و نگه می دارد- إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَ آثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ – ما مردگان را زنده می کنیم و آثار گذشته و حال و همه چیز را نوشته و به صورت فایل بندی شده در کتاب مبین حفظ می کنیم. یتوفاکم یعنی گرفتن چه چیز را خداوند در خواب سنگین از انسان می گیرد. ابزار گرفتن اطلاعات چیست آیا روح انسان در بدن دخالتی در این نقل و انتقالات اطلاعات دارد تمامی این موارد و سوالات دیگر در آیات مختلفی پاسخ داده شده است که به تفکیک به آن می پردازم.
مطالعه بیشتر: وَ هُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ و راز علمی نهفته در آن
Write comment (2 Comments)- توضیحات
- بازدید: 428
مقدمه
روش تله پورتیشن کوانتومی در زنده کردن مرده ها در قیامت به اطلاعات ساختار مادی و معنوی شخص مرده بستگی دارد و خداوند اطلاعات تمامی پدیده های جهان مادی از جمله انسان را در کتاب مبین که در آیات متعدد به نام های امام مبین و کتاب الله هم نامبرده ضبط شده دارد. فردی از قریه ای عبور می کند و استخوان های مرده ها را مشاهده می کند. این فرد در آیه از او نامی برده نشده در تفسیر المیزان اشاره شده که او باید پیامبر باشد که خداوند با او سخن گفته. در اصل یک رخداد برای زنده شدن مرده ها است هم چنان که در آیه 259 سوره بقره نیز اشاره شده ولنجعلک آیة للناس این رخداد را نشانه ای برای مردم قراردادیم -أو کالذی مر على قریة وهى خاویة على عروشها قال أنى یحیی هذه الله بعد موتها فأماته الله مئة عام ثم بعثه قال کم لبثت قال لبثت یوما أو بعض یوم قال بل لبثت مئة عام فانظر إلى طعامک وشرابک لم یتسنه وانظر إلى حمارک ولنجعلک آیة للناس وانظر إلى العظام کیف ننشزها ثم نکسوها لحما فلما تبین له قال أعلم أن الله على کل شئ قدیر-
يا همانند كسى (عُزَير) كه از كنار يك آبادى عبور كرد، در حالى كه ديوارهاى آن بر روى سقف‌هايش فرو ريخته بود (و مردم آن مرده و استخوان‌هايشان در هر سو پراكنده بود، او با خود) گفت: خداوند چگونه اين ها را پس از مرگ زنده مى‌كند؟ پس خداوند او را يك صد سال ميراند و سپس زنده كرد (و به او) گفت: چقدر درنگ كردى؟ گفت يك روز، يا قسمتى از يك روز فرمود: (نه) بلكه يك صد سال درنگ كرده‌اى، به غذا و نوشيدنى خود (كه همراه داشته است) نگاه كن (كه با گذشت سالها) تغيير نيافته است. و به الاغ خود نگاه كن (كه چگونه متلاشى شده است)، اين ماجرا براى آن است كه هم به تو پاسخ گوييم و (هم) تو را نشانه (رستاخيز) و حجتى براى مردم قرار مى‌دهيم. (اكنون) به استخوان‌های ( مَركب خود) بنگر كه چگونه آن ها را بهم پيوند مى‌دهيم و بر آن گوشت مى‌پوشانيم. پس هنگامى كه (اين حقايق براى آن مرد خدا) آشكار شد، گفت: (اكنون با تمام وجود) مى‌دانم كه خداوند بر هر كارى قادر و تواناست.
مطالعه بیشتر: أو کالذی مرعلى قریة وهى خاویة على عروشها و نخستین رخداد تله پورتیشن کوانتومی در زمین
Write comment (2 Comments)- توضیحات
- بازدید: 10044
مقدمه نوشتار
ترجمه این آیه بسیار مهم در باره تاویل نادرست آیات متشابه دچار سرنوشت دیگرآیات متشابه و تاویل های ذهنی نقل از صدر اسلام شده است گویا ما فقط نقل کننده نظر گذشتگان هستیم و خودمان قدرت تجزیه و تحلیل کلمات و آیات را نداریم و منبع اکثر آیات متشابه همان نظر گذشتگان است در حالی که به کمک سایر آیات می توان ترجمه و تفسیر مطابق قرآن و علم ارائه داد. مقاله ای امروز از مایکل لو پیج یک روزنامه نگار علمی که به عنوان گزارشگر ارشد برای New Scientist خدمت می کند. او به طور گسترده در مورد موضوعات مربوط به تکامل، مهندسی ژنتیک، ویرایش ژن CRISPR و زیست پزشکی می نویسد. ایشان دقیقا همان مطلبی که من در چند نوشتار در باره نطفه علقه که همان نفس واحده است و تمامی جانداران از آن منشاء شدند را به شیوه علمی بیان کرده که لوکا (نفس واحده، نفسی که سر نشاء تمام نفوس زنده شد علقه) سر منشاء تمامی جانداران است که انشاءالله ترجمه آن ارائه خواهم داد. وقتی قرآن در 1400 سال قبل به طور واضح علقه را شرح داده ولی مفسرین محترم همان نظر گذشتگان دور را منتشر می کنند و علقه را در رحم زن و نطفه را آب مرد تفسیر و حاضر نیستند یک بازنگری در نظرات کهن کنند و کمی هم سری به علم زیست شناسی و تکامل اولیه حیات که در قرآن بسیار واضح و روشن بیان فرموده بزنند و قرآن را از مهجوریت علمی که درست کرده اند نجات دهند. اشاره آیه 55 سوره اعراف دقیقا به این نوع تاویل ها و تصورات ذهنی است که صورت گرفته و خداوند به ما خطاب می کند نه به کافران، کافران که به قرآن اعتقاد ندارند که تاویل آیات را در دنیا انجام بدهند و در قیامت مورد مواخذه خداوند قرارگیرند و بعد هم دنبال شفیعی در قیامت بگردند که در دنیا در ذهنیات خود درست کرده بودند که شفیع ها ما را از دست خداوند نجات می دهند.خیر این ما هستیم که تاویل هائی به مردم ارائه می دهیم که واقعیت قرآنی ندارد و امروزه علم آن ها را منسوخ اعلام کرده است هنوز هم سماء الدنیا را آسمان زیرین نظریه بطلمیوس می دانیم با وجود اینکه در قرآن در چند آیه دیگر این موضوع را شرح داده است. برای اینکه نظر گذشتگان را به کرسی بنشانند هل ینظرون را گویند در اصل هل ینتظرون بوده به معنی انتظار داشتن یعنی خدا حرف ت را در هل ینظرون فراموش کرده بگذارد. وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰا رَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورࣰا-پیامیر گرامی گفت خدایا قوم من یعنی مسلمانان) قرآن را مهجور قرارداده اند.
مطالعه بیشتر: هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ نقد ترجمه و تفسیر رایج
Write comment (2 Comments)- توضیحات
- بازدید: 327
مقدمه نوشتار
انشاء سامان دادن یا پرورندان در روند قدر (برنامه ریزی، قدر با فتحه ق و تشدید دال) تا خلق بعدی است به جز انشاها اول مره که قبل از آن خلقی وجود نداشته است همه انشاها بلافاصله بعد از خلق شروع تا خلق مرحله بعد. جعل در پروسه انشاء است. متاسفانه در برخی تفاسیر ایجاد و خلق کردن معنی می کنند که درست نیست. اگر معنی های کلمات را در قرآن جستجو کنیم و نه در نظرات گذشتگان سریع تر و مطابق نظر قرآن به معنی صحیح دسترسی پیدا می کینم. بدیع السماوات و الارض یعنی ایجاد کیهان از هیچ و خلق کردن باید چیزی ایجاد شده باشد تا خلق صورت پذیرد. خلق هر پدیده فقط یک بار صورت می گیرد. ذرات بنیادی باید قبل از انبساط کیهان( فطر) ایجاد شوند تا زمینه خلق کیهان فراهم شود. بدیع السماوات والارض خداوند ایجاد کیهان از هیچ ، بدیع پیدایش کیهان از تجلی نور ناب خداوند و انشاء تا فطر انبساط کیهان- فطرکم اول مره- یک انشاء است برای فراهم کردن زمینه خلق حیات در زمین اولیه، در آیه فطرکم اول مره، می فرماید شما را برای نخستین بار برای خلق شدن از انبساط کیهان باز کردم تا در زمین خلق شوید. باید یک دوره انشاء بسیار طولانی طی شود تا تمامی اتم ها و مولکول ها در زمین فراهم تا خلقت انسان آغاز شود.الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ -خداوند است که تمامی ملزومات لازم برای خلقت انسان را به نحو شایسته خلق کرد و خلقت انسان را در سنگ رس آغاز فرمود. بعد از خلق کیهان انشاء انسان که از فطرکم اول مره آغاز شده بود ادامه داشت تا بداء خلق الانسان من طین. این دروه انشاء طولانی بعد از انشائکم اول مره است. چند آیه را بررسی کنیم تا معنی انشاء و خلق روشن شود. انشاء در درون خود خلق و جعل فراوان دارد ولی خود کلمه معنی ایجاد و خلق نمی دهد.
ارتباط انشائکم اول مره و فطرکم اول مره
در آیه 49 تا51 میفرماید- قَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا-و آن ها( کافران ولی سوالی برای همه است) گفتند هنگامی که بدن ما پوسید و استخوان های ما خاک شد آیا به صورت خلق جدیدی بر انگیخته می شویم. قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا- أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ-بگو سنگ باشید یا آهن یا هر آنچه که تصور می کنید سخت تر باشد - فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا- می گویند چه کسی مارا باز آفرینی می کند- قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا- بگو کسی که برای نخستین بار شما را از درون انبساط کیهان باز کرد تا خلق کند-مفاد این آیه این را می رساند که سنگ،انسان، آهن و هر چیزی که از جنس ماده است و از آهن سخت تر است در اثر برچیده شدن کیهان یعنی به جایی که نخستین بار قبل از انبساط کیهان رخ داد باز می گردند. کسی که شما را که به صورت ذرات بنیادی بودید از درون محدوده احدیت برای خلق شدن باز کرد، همان کس شما را در قیامت باز آفرینی می کند. آن ها سر می جنبانند و می گویند چه وقت است. بگو چه بسا نزدیک باشد. و در سوره الرحمن می فرماید وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ-برای ما مثلی آورد و خلقت خود را فراموش کردو گفت چه کسی این استخوان ها (مرده هائی که استخوان های آن ها پوسیده) را زنده می کند. قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ-بگو آن کسی که شما را برای نخستین بار انشاء کرد واو به تمامی خلق ها دانا است. فطرکم اول مره آغاز انشاء انسان است از ذرات بنیادی و در قیامت هم همین ذرات بنیادی با اطلاعات نزد خدا در کتاب الله، مرده ها به روش علمی تله پورتیشن کوانتومی زنده می شوند چرا به روش علمی زیرا قوانین طبیعی که همه ملائکه و امر خدایند در هر دو دنیا و آخرت از یک قانون و روش به نام سنت الله تبعیت می کنند. در این دو آیه انشاء و فطرکم آغاز خلقت انسان و حیات در زمین استنباط می شود.
بنابراین انشاء سامان دادن بعد از ایجاد یا خلق مشخصی است. تربیت و پرورش لغت مناسب برای انشاء نیست. چرا کلمه فطرکم اول مره و انشائکم اول مره را خداوند مثال می زند. هیچ کدام از این دو کلمه خلق کردن درآن نیست و ابتدا خلق می شود و بعد مرحله سامان دادن است خلق فسوی خداوند خلق می کند و سپس به سامان دادن آن طبق برنامه ریزی مدون می پردازد. الذی اعطی کل شی خلقه ثم هدی -این یک سنت الهی است برنامه لایتغیر برنامه ریزی مدون- و خلق كل شي فقدره تقديرا-خداوند جهان مادی را خلق کرد و سپس برنامه ریزی کرد بر اساس برنامه تدوین شده هدایت می کند-کل شیی می تواند هر چیز یا تمامی ماده معنی دهد مانند آیه، الله خالق کل شیی- أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ-مگر انسان نمی داند ما او را از نطفه (نخستین نطفه بیرون آمده از سنگ رس نطفه امشاج نبتلیه)خلق کردیم و این چنین دشمنی می ورزد- خداوند کیهان را قبل از انبساط از ذرات بنیادی چنان سامان داد تا درزمین حیات را خلق کند. کان عرشه علی الماء برنامه خداوند در خلق کیهان در شش دوره ایجاد آب و حیات بود.لازمه خلق حیات در زمین اولیه فراهم بودن عناصر شیمیائی لازم برای ساخت نخستین نطفه حیات از برنامه ریزی اقوات غذای تک سلولی های نخستین در چهار دوره قدر فیها اقواتها فی اربعه ایام. در آیات فوق نفرموده آیا بنی آدم نمی داند که از نطفه آفریده شده تا نطفه را آب مرد بدانیم وبه رحم زن وصلش کنیم واین همه آیات که اشاره می کنند به خلق نخستین نطفه حیات درسنگ رس را نادیده می گیریم و زمان سه ونیم میلیارد سال نطفه را از سنگ رس به داخل رحم می بریم.
انشاء در پروسه خلقت انسان
از ابتدای خلقت انسان از توده نرم و سیاه حما مسنون که در رسوب شیمیائی ساخت مولکول RNA در سنگ رس تشکیل و با یک کن فیکون حیات دار شد یعنی امر حیات مستقل از مولکول شیمیائی در آن قرار داده شد نخستین انشاء حیات در زمین آغاز می شود با آیه حیات معنی انشاء را پی می گیریم. الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ- ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ - ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ سجده آیات 5تا 7- خداوند است که همه ملزومات لازم برای خلق انسان به نحو شایسته خلق کرد و خلقت انسان را در سنگ رس آغاز نمود و نسل بیرون آمده در سنگ رس را در ماء مهین(آب کم )قرار داد تا واکنش پلی مریزه انجام شود و مولکول RNA ایجاد و با قرار دادن امر حیات جان دارکرد (و نطفه امشاج نبتلیه تک سلولی اولیه که پایه ژنوم جانداران را در خود داشت خلق شد)و سپس آن را در پروسه سوا یا سویته که همان انشاء سامان دادن است قرار داد تا طی دوران طولانی دو نیم میلیارد سال به علقه که همان نفس واحده است خلق شود و امر ( روح من امر ربی) خود را در علقه تک سلولی تکامل یافته با ژنوم کامل قرار دهد. دنیای RNA جدید ترین نظریه پیدایش حیات
مراحل تکامل انسان در قرآن
آیات 6 تا 8 سوره انفطار خطاب به انسان می فرماید-یاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ- الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ في أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ – ای انسان تو را چه شده که در برابر خدای کریم این همه مغرور شده ای خدا است که تو را خلق کرد و سپس سامان داد و سپس اعضای تو را موزون ساخت و در نهایت تو را به شکلی که خواست خودش بود صورت دهی کرد. خداوند در چهار مرحله انسان را خلق و به تکامل رساند. در آیه 5 سوره سجده اشاره به سه دوره مهم تکامل انسان می پردازد خلقکم و سپس سواکم که سامان دادن نطفه امشاج نبتلیه است تا عدلکم -جعل لکم السمع و الابصار و الافعده که قرار دادن اعضاء است. سواکم انشاء نطفه امشاج است تا علقه که در چند مرحله خلق و انشاء را در درون خود دارد. در هر خلق تا خلق بعد انشاء یا سواکم قرار دارد . انشاء معنی خلق و ایجاد کردن نمی دهد ولی در درون پروسه خود خلق و جعل دارد، پس لازمه هر خلق تا خلق بعد انشاء است به چند آیه زیر نگاه کنیم. کلید واژه این مطلب وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ است.
قُلْ هُوَ الَّذِی أَنشَأَکُمْ وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِیلاً مَّا تَشْکُرُونَ- بگو خداوند است که شما را انشاء کرد و سپس اعضاء در آن قرار داد- قل هو الذی انشاءکم برابر است الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ- ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ - ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ- و در آیه زیر دوره عدلکم هم یک انشاء است- وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ- از نفس واحده که علقه است تا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ هم انشاکم است. آیه 12 تا 14 سوره مومنون خلق و انشاء نطفه امشاج تا ظهور آدم را خلق و انشاء نامیده است. قرار مکین رحم زن نیست غشاء هسته ای محافظ نطفه است
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ- ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ- ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ- در واقع ما انسان را در رسوب ته نشین شده در سنگ رس خلق کردیم و سپس آن نطفه را در پوشش استواری قرار دادیم(غشاء تکامل یافته سلولی علقه) و آن نطفه را به علقه خلق کردیم و و علقه (تک سلولی را) به پر سلولی خلق کردیم و در پرسلولی استخوان و روی آن را ماهیچه پوشاندیم سپس آنشاء آخرین را به عنوان آخرین خلق انشاء کردیم. این آیه هیچ ارتباطی با جنین و رحم ندارد و سرگذشت تکامل چهار دوره خلقکم، فسواکم، عدلکم و صورکم است. سید محمد تقوی اهرمی 7/11/1403
Write comment (0 Comments)