ویژگی ها

جهان موازی از دید قران- نظریه جدید

 

 جهان موازی از دید قرآن-نظریه جدید

مقدمه نوشتار

درقرآن به آیاتی برخورد میکنیم که موضوع جهان موازی با کیهان از آنها استنباط میشود. دنیا و آخرت هردو مادی هستند، آیا میتوانند دو کیهان موازی با یکدیگر با قیامت ارتباط داشته باشند. برای رسیدن به این موضوع ابتدا به بررسی تبادل اطلاعات و نقش آن درقیامت بپردازیم. اطلاعات در زنده شدن انسان درجهان مادی آاخرت نقش دارد و روح  مدیریت انتقال داده ها را برعهده دارد. این نظریه اینجانب است که از آیات قران استنباط کرده ام و میتواند به عنوان یک نظریه مد نظرقرارگیرد صرفا برای تشحیذ ذهن و بررسی بیشتردرآیات الهی. این نظریه را که براساس و پایه انتقال اطلاعات توسط روح پس از مرگ درسال 1393 دراین سایت ارائه دادم و کمتر کسی درایران به آن توجه کرد ولی کامنت از سایر کشورها در نقد وتشویق آن دریافت کردم، درسال گذشته پرفسورر راجرز پنروز استاد هاوگینگ که در سیستم بیولوژی کوانتومی با همکاردیگر تحقیق گسترده ای دارد، عین عبارت من (البته ازقرآن ) را که اطلاعات انسان پس از مرگ نابود شدنی نیست و روح حامل آن است و احیانا از آن میتوان برای زنده کردن صاحب اطلاعات براساس نظریه کوانتومی استفاده کرد، را منتشر کرد و در جهان باز تاب گسترده ای داشت. متاسفانه در کشورما نظریه پردازی جایگاهی ندارد دانشمندان علم فیزیک ما دو دسته اند کسانی که اعتقادات مذهبی دارند ولی متحجرند و در ذهنیات کهن خود غوطه و گروه دوم بی اعتقاد یا لائیک. ولی دانشمندان غرب هر نظریه ای را با ابزار قدرتمند گوگل جذب و به نام خود منتشرمیکنند. در اصلاحیه و بازنگری برآن شدم تا اشاره ای به موضوع داشته باشم و در ضمن به دانشمندان فیزیک و زیست شناسی و اختر شناسی مسلمان توصیه میکنم با نگاه علم روزبه قرآن، می توانند نتایج ملموس علمی نو را استخراج کنند و بر ایمان خود بیافزایند و چشم به دهان غرب ندوزند و به تولید علم بپردازند و به قول ایت الله جوادی آملی تولید علم راه گشا است و نه دلالی علم به ویژه در آیات متشابه که همگی ریشه درعلوم طبیعی دارند. به آیه اصلی درباره انتقال اطلاعات توجه فرمائید. 

ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ -بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ -أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ -قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ -سوره ق-قسم به قرآن- ازاینکه منذری ازخودشان سخنانی گوید تعجب میکنند که این موضوع بسیارعجیب است که وقتی ما مردیم واجزای بدن ما درخاک پوسید (چیزی ازما نماند) دو باره زنده میشویم ؟ (خداوند پاسخ میدهد) ما دانسته ایم که خاک چیزی از بدن شما را باقی نمیگذارد ولی اطلاعات شما (اطلاعات ساختار بدنی شما) درلوح محفوظ (هارد دیسک بزرگ آفرینش) -نزد ما است. درسوره یاسین هم به این اطلاعات اشاره دارد

 -إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ  

ما مردگان را زنده میکنیم و اطلاعات گذشته و حال آنها را ثبت میکنیم وهمینطور اطلاعات تمامی ساختار مادی جهان (کل شیئ میتواند کل ماده هم معنی دهد) در کتاب مبین ثبت است. موضوع مقاله که ارتباط مستقیم با انتقال اطلاعات از جهان مادی ما به عالم غیب یا ماورائ جهان مادی دارد، جهان موازی از دید قرآن است که ذیلا با استناد به ایات تقدیم میشود

اشاره به جهان مادی دیگر

أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ

در سوره یس آیه 81 میفرماید آیا کسی که کیهان را آفرید نمی تواند مثل آن را نیز خلق کند، بله میتواند او خلق ( خلق کننده مکرر یا دو خلق) کننده عالم و دانا (علم دراختیار اواست) است. بلافاصله ادامه میدهد هنگامیکه خداوند اراده اش برامری قرارگرفت میفرماید باش، میشود .آیه قبل راجع به آتش ودرخت سبز است و دو آیه قبل میفرماید بگو زنده میکند کسی که برای اولین بارسنگ بنای خلقت را انشائ کرد .به مقاله بررسی انبساط کیهان ازنظرعلم و قرآن مراجعه فرمائید.

قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ .

انشائ کردن یعنی پدید آوردن و برنامه ریزی کردن یک پدیده هدفمند تا ایجاد نتیجه نهائی و اینجا برمیگردد به زمان بدیع السموات والارض این زمان چه موقع بود، زمان انبساط کیهان که ابتدای خلق ماده آغاز ایجاد ساختارمادی انسان.علم میگوید کیهان در آغازنقطه ای بود بینهایت چگال و بینهایت کوچک (بینهایت کوچک به معنی هیچ است) و به یک باره این نقطه بازمیشود و بیگ بانگ همین نقطه شروع ایجاد کیهان ازهیچ است و قبل از انبساط آن. این لحظه را خداوند متعال لحظه ابداع جهان مادی از عدم میداند. بدیع السموات والارض به معنی خالق کیهان ازهیچ. این لحظه را علم زمان پلانک یا دوره زینگولاریته کیهانی مینامد. زینگولاریته به فارسی تکینگی و به عربی احدیت گویند. در احدیت کیهان از نورذات الهی نورعلی النور یا انرژی ناب خدا  نشآت گرفت و براساس آیه فوق ازهمان جا جهان موازی شکل گرفت در بدیع السموات و الارض هردو جهان درهم تنیده بودند این یک نظریه است و دلائل خود را بیان میکنم، فیزیک دانان درآن تفکر کنند. این موضوع که مطرح میکنم برای تشحیذ ذهن است. شاید عده ای علاقمند سرنخ این موضوع را بگیرند و تحقیق کنند . بقول آقای قرائتی هرکلمه قرآن پراز مفاهیم علمی است باید دانشمندان ما شجاع باشند و نظریه های علمی قران را بیرون بیاورند و بحث کنند .نظریه از اسمش پیدا است یک نظر است ممکن است رد شود و یا شروعی برای تحقیق گردد. ولی ذهن را آماده میکند.

اساس نظریه مقایسه علم با مفاهیم آیات است زیرا ما مسلمانان عقیده داریم که خداوند متعال خالق علم است بنابراین خداوند کلام خود را بر پایه علمی که خلق کرده است بیان میکند واگر آیات با علم مطابقت داشته باشد باید انرا بپذیریم حتی اگر با برداشت های ذهنی گذشتگان همخوانی نداشته باشد .به آیات سوره یاسین توجه فرمائید. 78 الی 81


وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ -78
قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ -79
الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ 80
أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ –81

خداوند ایجاد کیهان دیگررا به خلقت اولیه که انشائ کرد نسبت میدهد. یبدوالخلق و انشاها اول مره هر دو یک معنی میدهد و آن ایجاد از دوره احدیت است. در زمان ده به توان منهای 43 ثانیه از شروع ایجاد جهان مادی. کیهان بینهایت چگال وداغ بود و ناگهان فطرهن آغاز شد فاطرالسموات والارض -خداوند باز کننده کیهان است-و کیهان باز شد، انبساط یافت و این باز شدن امکان حرکت در فضا برای الکترون ها پوزیترون ها و فوتون ها و نیترینوزو اضداد آنها فراهم شد. تعادل حرارتی بین آنها به وجود آمد مقدار ماده و ضد ماده مساوی بود –خلق الازواج کلها-همه چیز جفت آفریده شد و این یک قانون کلی جهان خلقت است. وقتی ماده خلق شد حتما ضد ماده هم میبایستی خلق شده باشد این را علم هم ثابت کرده وارد جزئیات نمیشوم. با پائین آمدن حرارت به زیر نقطه تثبیت الکترون ها و پوزیترون ها هردو با تبدیل شدن به  ذرات بنیادی از صحنه تعادل حرارتی خارج شدند و فقط مقدارمورد لزوم الکترون برای پیوستن به هسته اتم های ئیدروژن وهلیوم درحدود 700000 سال بعد درگوشه کیهان آماده نگه داشته شد .این را علم میگوید و از نکات بسیار پیچیده خلقت کیهان است به مقاله خلقت کیهان در شش روز از نظر علم و قران مراجعه فرمائید .حال سوالی مطرح است. ماده و ضد ماده برابر بودند و این همه ضد ماده کجا رفت. ماده تشکیل کیهان را داد و کیهان امروزی از ماده به وجود آمده و آثاری از ضد ماده درکیهان وجود ندارد.

ازآنجائیکه ماده با ضد ماده برابر بود باید همه ضد ماده به جهان موازی با کیهان رفته باشد ودرست درهمان دقایق اولیه ایجاد ذرات بنیادی حال با چه کانالی به آنجا رفتند و فاصله چقدر بود. کیهان در زمان پلانک به اندازه علم میگویند ده به توان منهای 31 متر- یعنی خیلی ریز بسیار فشرده و چگال که قوانین فیزیک درآن جائی نداشت پس دو جهان باندازه یک ذره کوچک درهم تنیده بودند. دقیقا قبل از انبساط کیهان ماده و ضد ماده از هم جدا میشوند فضای بین این دو متاثر از احدیت بود مانند دو قیف که از راس بهم وصل شده اند محل تلاقی آن دو قیف احدیت است. هر کدام درجهت مخالف هم باز میشوند برای انتقال ضد ماده فاصله ای عملا وجود نداشت. ماده و ضد ماده دراحدیت یا محدوده ای که ماورائ ماده است قرارداشتند به تعبیر قرآن در نزد خداوند. چرا زیرا خداوند میفرماید -ما از خدا نشات گرفتیم و به خدا باز میگردیم .انا لله وانا الیه راجعون درحقیقت خداوند دو کیهان را با هم آفرید. موازی هم ،پس از جدا شدن ماده وضد ماده از راس مشترک دو قیف دو جهان با هم خلق میشوند. هنگامیکه این دو اضداد در راس مشترک قرارداشتند دارای یک هویت واحد بودند فوتون ها و اضداد ماده و ماده درهم تنیده شده بودند و نمی توانستند همدیگر را نابود کنند و درست قبل از باز شدن کیهان ماده و ضد ماده راه خودشان را انتخاب میکنند و ماده در این دنیا و ضد ماده در جهان دیگر هردو از جنس ماده (ماده و اضداد آن) هستند.

عامل اصلی وبسیار مهم که این ها بهم تنیده کرده بود حرارت بود. به آیات 79و81. توجه فرمائید منشائ کیهان دوم –یخلق مثلهم وکیهان کنونی –انشائ اول مره است. هردو با هم متولد شدند .آیه وسط این دو 80 سوره یاسین از حرارت صحبت میکند چه چیزی عامل ناراست –حرارت. این حرارت و حرارت اول کیهان دارای وجه مشترک داغ بودن است. هرچه حرارت بالا رود عملکرد آن فرق میکند درحرارت پائین شعله اتش است و پائین تر ذغال گداخته است و هرچه بالاتر برود عملکرد ان تغییر می یابد درحرارت میلیونی ماده را از اجزائ خود تفکیک میکند و درحرارت فوق العاده بالا کیهان خلق میشود.

آیات الهی ظاهردارد و باطن، البته آیات متشابه و این آیات بصورت دو بعدی بیان شده و خداوند میفرماید در آنها تفکر و تعقل کنید. مسلما وقتی درخت میسوزد نار ایجاد میشود و این را هر کس میداند و مطرح شدن ان، آنهم بین دو آیه خلقتی مفهوم خاص خود را دارد -

الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ.

به علاوه اتفاق بسیار جالب دیگری که افتاد ریسمان های کیهانی شکل گرفتند که امروزه به عنوان یک واقعیت علمی شناخته شده و ریسمان هائی به درازی میلیارد ها سال نوری. دو مطلب علمی اکنون پیش پای ماست که هردو میتوانند در قیامت نقش داشته باشند .اول ریسمان های کیهانی دوم درهم تنید گی کوانتومی یا  وابستگی کوانتومی. مجبوریم کمی برای فهم آنها وقت بگذاریم ارزش آن را دارد. موضوع جهان موازی، ضد ماده، مساوی بودن ماده و ضد ماده، ریسمان کیهانی، موقع ایجاد ریسمان کیهانی و تنیدگی کوانتومی، همه موضوعات و نظریات تآئید شده علمی هستند.

فیزیک دانان و اخترشناسان فیزیکی با این مفاهیم آشنا هستند. من این موضوعات را به عنوان یک نظریه با موضوع قیامت و براساس آیات قرآنی پیوند داده ام و تآکید میکنم فقط برای تشحیذ اذهان و راه برای تحقیق و بررسی بیشتر. قبل ازپرداختن به این موضوع اشاره به آیه 78 اولین آیه از مجموعه آیات مطرح شده بالا داشته باشیم

.گویند وقتی مردیم و استخوان های ما پوسید چگونه زنده میشویم .بحث قیامت است و کیهان دوم میتواند همان آخرت باشد .آیات بسیار زیادی داریم که نشان میدهد آن عالم هم خصوصیات این عالم را دارد .میوه و درخت دارد لذت های مادی هم در آنجا وجود دارد. زمین هم دارد ولی این زمین نیست. خداوند رب العالمین است رب دوعالم است. اینکه مفسرین این آیه را خداوند جهانیان معنی میکنند، میتواند درست نباشد زیرا صحبت از عالم است و عالم یعنی جهان یا کیهان درصورتیکه جهانیان انسان های موجود درجهان معنی میدهد. قرآن درابتدای نزول فتحه، کسره و ضمه نداشت. در دو الی سه قرن بعد صرف و نحو عربی شکل گرفت و این معنی هم از تفکرات قدیم است که عالمین با فتحه م را با کسره م عوض کرد.


ریسمان های کوانتومی یک پدیده بسیار جالب در علم فیزیک است.

ابتدا بصورت یک نظریه بروز کرد برای اولین بار در سال 1976 توسط کیبل فیزیک دان امپریال کالج لندن مطرح شد و بعد از آن پنج تئوری دیگر از آن منشعب شد که همه در این زمینه ابراز شد و در باره ریسمان کوانتومی بحث میشد. کم کم ریسمان کیهانی از آن منشعب شد که ما بیشتر ریسمان کیهانی را مد نظر داریم .این تئوری در حقیقت تئوری سوپر ریسمان است که به ریسمان کیهانی نامیده شد و محل تجمع چهار قانون اصلی فیزیک است که باهم ادغام شده اند که یک مجموعه واحد را تشکیل میدهد. نیروی گرانش در چهارچوب تئوری کوانتومی عملا واکنش غیر گرانشی کوانتومی را از خود بروز میدهد. بر خلاف مدل استاندارد  فیزیک ذره ای، در تئوری ریسمان کیهانی چهار نیروی اصلی طبیعت که جهان مادی را تشکیل میدهند بصورت ذره به مفهوم یک نقطه خود را نمایان نمی سازد، بلکه یک شیئ ( شیئ هم نمی تون اطلاق کرد چرا که مفهوم مادی دارد ) یک بعدی با حرکت لرزشی شاید کوانتومی ، این پدیده را ریسمان کیهانی می نامند. این ریسمان خودش خاصیت یا ماهیت تکینگی دارد. به زبان قرآن ماهیت احدیتی دارد یعنی محیطی که مستقیما از ذات خداوند منشا میشود مانند کیهان که ازهیچ بوجود آمد و از ذات باریتعالی ایجاد شد. یعنی حد فاصل جهان مادی و عالم غیب دراین ماهیت احدیتی مختصات ماده حاکم نیست  بسیط و فشرده است .لم یلد ولم یولد به معنی بسیط و صمد هم معنی فشردگی میدهد یا توپری و هر دو از صفات ذاتی خداوند هستند .

به زبان علمی ازهمان محدوده پلانک در زمان ابداع کیهان به وجود آمد انشائ شده است درست قبل از باز شدن محدوده کیهان و خلقت کیهان در شش روز. قوانین فیزیکی، نسبیت عام وخاص اینشتن و مکانیک کوانتومی درآن اعتباری ندارند چون درآن ماده وجود ندارد و زمان ومکان آن را فرا نمی گیرد. بسیار فشرده و تو پراست، صمد است، با چگالی فوق العاده زیاد. ازاین جهت علم آن را سیاه چاله دراز یا کرمچاله مینامد. باریکی آن باندازه یک میلیاردم بیلیاردم بیلیاردم متراست ده به توان منهای 31 متر.از نور ناب ابتدا این ریسمان ها ایجاد و مبنای ذرات بنیادی قرارگرفتند. این ریسمان ها احتمالا در فضا وجود دارند ومیتوانند انتقال کوانتومی اطلاعات را برعهده داشته باشند. یک تسبیح را درنظربگیرید که دانه های آن ذره بنیادی است منتهی این دانه ها بهم چسبیده اند. یک تونل بسیارباریکی دراطراف خود ایجاد میکنند وحرکت ارتعاشی خاص خود را دارند که بر فضای اطراف خود تاثیرمیگذارد. ماهیت خاصی بر آن حاکم است ماهیت کوانتومی از نوع محدوده پلانک در اثر نوعی حرکت لرزشی خاص براطراف خود تآثیر کوانتومی میگذارند. ریسمان کیهانی که سر تسبیح آن طرف کیهان ته آن این طرف کیهان .این ریسمان ها بسیار زیادند وهویت فضا را تشکیل داده اند.

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ .

درست دروسط آیات درباره قیامت خداوند گریزی به آسمان حبک میزند. حبک شبکه شبکه است ولی نکته جالب اینکه ذات فضا (سمائ) برحبک قرارگرفته باید مفهوم والاتری داشته باشد. برگردیم به ریسمان کیهانی .براساس این نظریه، کیهان بایستی قبل از پیدایش ده تا یازده بعد داشته باشد. یعنی فرا ترازچهار بعد که شامل زمان طول عرض و ارتفاع است. این تئوری میگوید همه این بعد ها درهم ادغام و بهم پیچیده شده اند و تشکیل ریسمان داده اند و ماده ماهیت خود را از دست داده و به تکینگی تبدیل شده است. ماهیت احدیتی دارد . محدوده اتصال جهان مادی و جهان غیرمادی. اشکال این تئوری این است که در دستگاه شتاب دهنده نمی توان آنرا آزمایش کرد. یعنی شتاب دهنده ای میخواهد به درازای کهکشان راه شیری. از نظرعلمی تآئید ولی ازنظر تجربی هنوز راه بسیار طولانی درپیش است. همانطور که در بالا اشاره شد مبدائ پیدایش این ریسمان ها محدوده پلانک است این را علم میگوید. که به محدوده زینگولاریته معروف است که کیهان فقط ده به توان منهای 35 متر طول داشت .به عبارتی متمایل به صفر یعنی به تعبیر قرآن درست درانتهای ابداع السموات والارض بسمت زمان ما و یا ده به توان منهای 43 ثانیه بعد از بیگ بانگ ودراین محدوده فقط نور خدا تجلی داشت و ماده ای هم در کار نبود

پس این ریسمان ها از احدیت سر چشمه گرفتند و مختصات احدیت را دارند .احدیت هم جائی است که از احد تجلی یافته به عبارتی محدوده ای است بین احد و فطرهن ( انبساط کیهان) .این ریسمان دارای چنان قدرتی است که اگر تنها یک متر آن به کوهی درزمین اصابت کند پودرمیشود. همان طور که جلوه ای از این نورکه از ذات خدا منشآ گرفته بود بر کوه و در حضور حضرت موسی (ع) تجلی یافت و کوه دیگر نبود و حضرت موسی از وحشت بیهوش شد و خر موسی صعقا

بسیاری از فیزیک دانان این تئوری را دروازه ای برای کشف اسرارکائنات می دانند .

ای همه هستی که ز تو پیدا شده -خاک ضعیف از تو توانا شده
زیر نشین علمت کائنات -ما به تو قائم چو تو قائم به ذات : نظامی گنجوی رحمه الله علیه

آزمایش این ریسمان ها را درمقیاس بسیار کوچک که به کرمچاله معروف است و همان ریسمان کوانتومی هستند در دستگاه شتاب دهنده ذرات در مقیاس فوق العاده کوچک امکان پذیر شده است. اگر درمقیاس بزرگتر و کنترل نشده انجام شود معلوم نیست چه برسرکره زمین می آید .حالا که تا اندازه ای با این ریسمان ها آشنا شدیم چه نقشی میتواند درقیامت ایفا کند. درحقیقت این ها رابط بین جهان مادی و تکینگی هستند (یعنی رابطه جهان مادی با احدیت چرا که خود ماهیت احدیتی دارند). بنابراین کلیه اطلاعات که باید در کتاب مبین ثبت شود از این کانال ها انتقال می یابد .سرعت انتقال داده ها دراین ریسمان ها آنی است .این را علم ثابت کرده.

محققان استرالیائی دانشکده ریاضی و فیزیک یو-کیو تلاش کردند یک فوتون را ازطریق یک کرمچاله درزمان به گذشته بفرستند. آنها موفق شدند فوتون ها را به عنوان ذرات کوانتومی به نقطه ای درفضای مادی-چهار بعدی بفرستند و سپس برگردانند. آنها تصمیم گرفتند یک نقطه اشتراک میان نسبیت عام و مکانیک کوانتومی درشرایط آزمایشگاهی پیدا کنند .پرفسور تیم رالف از دانشگاه یو-کیومی گوید:

ما فقط از یک فوتون استفاده کردیم ولی بعد از سفر درزمان با یک فوتون دوم که نقش گذشته فوتون درحال سفر را بازی میکرد برخورد کردیم. محققان هلندی بتازگی موفق شدند اطلاعات کوانتومی را با وقفه صفر از یک پایانه به پایانه دیگر درفاصله سه متری بفرستند. پروفسور هنسن سرپرست تیم انجام این آزمایش میگوید

" وابستگی احتمالا عجیب ترین و در عین حال جالب ترین پیامد نظریه کوانتومی است . از این وابستگی میتوان برای انتقال اطلاعات استفاده کرد ".

شواهد نشان می دهد در زمان محدوده پلانک ذره و ضد ذره به اندازه مساوی وجود داشته ولی به دلائل نا معلوم در جهت مخالف هم به حرکت در آمدند . امروزه این ذرات با هم فاصله چند میلیارد سال نوری دارند ولی به دلیل همان با هم بودن درزمان آغاز آفرینش بعبارتی همزاد بودن در بدو خلقت بهم وابسته هستند، تغییردر وضع یکی بلافاصله ذره دیگر نیز وضع خود را تغییر می دهد." به عبارتی آن ذره که در فاصله چند میلیارد سال نوری قراردارد همزاد این ذره دراینجا است .این را میگویند وابستگی کوانتومی.

انتقال اطلاعات از طریق کرمچاله که همان ریسمان کوانتومی است صورت میگیرد .

ولله عالم الغیب السموات و الارض و ما امر الساعه الا کلمح البصر و هو اقرب الیه نحل 77

حال متوجه میشویم که چرا خداوند متعال میفرماید علم غیب کیهان یعنی ماورائ جهان مادی از آن خدا است و دستورات او دریک آن مانند یک چشم بهم زدن و یا چیزی شبیه آن صورت میگیرد از این طرف کیهان به آن طرف دریک آن.

با توجه به ماهیت ریسمان های کیهانی این اطلاعات از طریق این ریسمان ها انتقال می یابند .خداوند متعال امر خود را در محدوده جهان مادی با مظاهر مادی درمی آمیزد ، مظاهرمادی  امرخداوند درهمه جا با خواست خداوند ادغام شده هستند. وقتی خداوند متعال میقرماید ما از رگ گردن شما انسان به شما نزدیک تریم همین موضوع را اثبات میکند اطلاعات چگونه از بدن ما انسان ها به ریسمان کیهانی منتقل میشود. احتمالا توسط فوتون ها و یا نویترینوها، هر دو ذره بنیادی تجزیه نا پذیر و فراوان، پایدار و نفوذ ناپذیر دراطراف ما و در وجود هرموجود زنده بوفوریافت میشوند. هردو ذره در مرحله زینگولاریته یا محدوده پلانک پا به عرصه وجود گذاشتند و از همان زمان در کیهان پخش شدند و بسیار زیادند ،نویترینو قدرت نفوذ فوق العاده ای دارد و از درون اجسام مادی به راحتی عبورمیکند و میتوانند رابط هر جسم مادی با ریسمان های کیهانی باشند .

هر دو ذره دارای شعور نامرئی هستند

و یا عامل دیگری این شعور را درآنها هدایت میکند. برای روشن شدن موضوع شعور نامرئی در ذرات بنیادی به مقاله ، ذرات بنیادی دارای شعور نامرئی هستند ،مراجعه فرمائید. درقسمت های قبلی این مقاله درباره کتاب مبین مرکز ضبط تمامی داده های جهان مادی و انسان وانتقال سریع تمامی اعمال ورفتار موجوداتی که گیرنده های اطلاعات بصورت ژن ها در وجود آنها نهادینه شده به کتاب مبین شرح داده شد موضوع چگونگی انتقال این داده ها از ژن ها به مرکز ذخیره داده ها یا کتاب مبین همچنان پایه بحث مارا تشکیل میدهد.

وابستگی کوانتومی مطلب دوم است که باید به آن بپردازیم. وابستگی کوانتومی در باره در هم تنیدگی ذرات بنیادی مانند فوتون ها و نویترینوها بحث میکند. این وابستگی میتواند عامل مهمی در انتقال اطلاعات باشد
در قیامت کتاب مبین (نرم افزارضبط داده ها) را حاضر میکنند و فضای ذات الحبک هم درقیامت نقش دارد .

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ -

"آنچه به شما وعده داده شده قطعا راست است قیامت اتفاق می افتد ،قسم به آسمان شبکه شبکه ( پراز ریسمان ) شما درباره قیامت قول های مختلفی ابراز میکنید . "

بیان فضای شبکه شبکه درآیه آنهم در وسط بحث  قیامت پیامی دارد خداوند میخواهد به ما نقش آن را تذکر دهد تا در باره آن تعقل کنیم. برمی گردیم به ذره و ضد ذره و درحقیقت ضد ماده . خداوند ماده را دراین جهان به کار گرفت و ضد آن را در کیهان موازی و تمامی اضداد ذرات به آن جا منتقل شدند و درحقیقت با توجه به بحث های فوق می توان این فرضیه را در نظر گرفت که کلیه اعمال و رفتار انسان ها و سایر پدیده های مادی این جهان در آن جهان که عالم آخرت است بطور اتوماتیک و بر اساس وابستگی کوانتومی درهمزاد آنها منعکس میشود. آن کیهان موازی دقیقا کپی این جهان است چرا اول اینکه که خداوند متعال زمین آخرت را اندازه این زمین معرفی کرده

سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.21 حدید .

اندازه زمین آخرت دقیقا همین اندازه زمین جهان مادی است. همین آیه با مضمون سموات والارض هم آمده که هر دو آیه یک مفهوم را دارد سمائ در بسیاری آیات معنی مجموعه هفت آسمان را میدهد و برای تآکید بر این موضوع آسمان ها هم به معنی هفت آسمان آمده است ( سوره نور آیه 43 سمائ به عنوان جو زمین و آیات احزاب 72 و یوسف 105 سموات والارض به عنوان هفت آسمان جو زمین سیاق آیات را توجه فرمائید ).

درمقاله خلقت هفت آسمان مشروحا شرح داده شده .به مقاله علم وهفت آسمان قرآن تحقیق علمی مراجعه فرمائید

وسارعوا الی مغفره من ربکم و جنته عرضه السموات والارض اعدت للمتقین آل عمران 133.

اشکالی که دراین فرضیه محتمل است این است که در صورتی که جهان مادی ما نابود شود آیا همزاد آن هم نابود میشوند یعنی کیهان موازی هم نابود میشود یا خیر. روی این فرضیه باید کار کرد. اینکه خداوند میفرماید در قیامت زمین و هفت جو ان درقبضه قدرت او است مفهوم عمیقی دارد.

در قرآن به موضوع  بدل یا همزاد انسان اشاره کرده است. حتما شما این آیه عجیب و علمی را تاکنون بسیار خوانده اید و خیلی آشنا است ولی درمتن آن توجه نکرده اید .درسوره واقعه آیه 61 و62 در متن آیه توجه فرمائید

عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ. وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذكَّرُونَ –مقدرکرده ایم که بدل شما را مثل شما انشائ میکنیم بدلی که شما از آن اطلاعی ندارید. آیا انشائ نخستین خود را به یاد میآورید.

درآیه قبل میفرماید ما مرگ را بر شما مقدر کردیم و نبدل امثالکم هم شامل همان مقدرکردیم میشود ( برگرفته از تفسیر المیزان) .شما را به مثل خودتان مبدل میکنیم به صورتی که علم آن را ندارید ( از آن اطلاع ندارید) و قطعا انشائ خودتان را در ابتدای فاطر السموات والارض را شناخته اید چرا متذکر نمیشوید .کپی خودتان را ایجاد میکنیم از آن جا که بار اول ایجاد شدید را به خاطر بیاورید. انشائ ایجاد از ابتدای خلق ماده شروع ایجاد ساختار مادی انسان. درهمان زمان ابداع کیهان امر خداوند بر این قرارگرفت بدل انسان را خلق کند خلقتی که ما انسان ها نمیدانیم که بدل ما نیز خلق شده است . دوم اینکه توجه باین آیه بفرمائید. 

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

و كسانى كه به آنچه خدا از فضل خود به آنان عطا كرده بخل مى‏ورزند هرگز تصور نكنند كه آن [بخل] براى آنان خوب است بلكه برايشان بد است به زودى آنچه كه به آن بخل ورزيده‏ اند روز قيامت طوق گردنشان می‏شود ميراث آسمانها و زمين از آن خداست و خدا به آنچه می‏كنيد آگاه است .

زمین و هفت جو آن بعد از ازبین رفتن در زمان بر چیده شدن کیهان در قیامت به عنوان ارث به خدا میرسد. زمین که از بین میرود. این مطلب را میرساند که همان زمین به خداوند به ارث میرسد. خداوند متعال چه مطلبی را میخواهد بفرماید .همین زمین در قیامت وجود دارد و بصاحبش میرسد .یعنی به خداوند به ارث میرسد . زمین را به ارث میبرم دقت فرمائید و فکر کنید. یعنی زمین آخرت همین زمین دنیا است منتهی بدل آن این غیر از الارض کنونی است همین مختصات را دارد . این آیه بیان میکند که کیهان که از بین رفت زمین قیامت استثنائی در قبضه قدرت باریتعالی پا بر جا باقی میماند وبه عنوان ارث در اختیار خداوند است .

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ زمر67

اینجا فرصت را غنیمت دانسته و از دانشمندان فیزیک و اختر شناسی مسلمان بویژه فیزکدانان مومن هموطن این انتظار را داریم که از این همه ادله وشواهد در قرآن بهره گیرند و جسارت و شجاعت نشان دهند و فرضیه های مختلف را از قرآن بیرون آورند و دامنه بحث را گسترش دهند تا یک وحدت رویه و وحدت نظر در مورد خلقت کیهان در شش روز و خلقت زمین در دو روز و هفت آسمان در دو روز و پروسه قیامت ایجاد شود. تا این همه تشتت آرائ نباشد و مخالفین از آن سود نجویند .

تا کنون متاسفانه به دلیل حاکم بودن فضای تصورات ذهنی بطلمیوسی بر افکارعلما و دانشمندان که ریشه در تاریخ گذشته دارد و حاکم بودن این تصورات باعث شده کمتر کسی از مسلمانان متخصص و متعهد از ترس اینکه به مطلبی در قران بر خورد کنند که پاسخ علمی نداشته باشد و باعث تزلزل در باور دینی آنها شود و به دلیل اعتقاد راسخ به خداوند متعال جرآت وارد شدن به فضای علمی جدید را ندارند .ولی غافلند که خدای متعال علم مطلق است و جهان را نیز بر اساس علم آفریده . اگر نارسائی وجود دارد از تفکر و تاویل ناقص ماست نه از قرآن .

برای این منظور است که خداوند متعال میفرماید هر وقت میخواهید قرآن بخوانید اول اعوذ بالله من شرالشیطان الرجیم بگوئید تا وسوسه شیطان ( تصورات ذهنی ) ترا از قرآن دور نکند. این افکار بطلمیوسی هم وسوسه شیطان است یا تصورات ذهنی بر باور ما نشسته. هزاران نظریه علمی در ارتباط با خلقت کیهان در جهان طرح شده یکی از آنها از آن مسلمانان نیست از زمان اینشتن تا کنون را میگویم که جای تآسف بسیار دارد ملا صدرا ها نظرات خوبی در زمان خود ارائه دادند ولی پشتوانه نداشتند.

امروزه ما را چه میشود با این همه دانشمندان و نخبه گان مومن فیزیک هسته ای و اختر شناسی انشادالله خداوند متعال به همه ما توفیق عنایت بفرماید آن وحدت رویه را در آیات علمی قرآن پایه گذاریم .

پس ما دو نظریه را برای زنده شدن مردگان مطرح کردیم اول نظریه تله پورتیشن کوانتومی و دوم نظریه وابستگی کوانتومی و رابط انتقال هر دو نظریه ریسمان کیهانی است .آخرت یا دنیای دیگر پس از حسابرسی است که نیکوکاران از بد کاران جدا میشوند و هر گروه در جایگاه خود قرار میگیرند .زمین برای اهل بهشت است و جای جهنم را خدا مشخص نکرده زیرا خدای متعال جای آنرا فراوان دارد نیاز به خلقت ویژه ای هم ندارد. ستارگان گداخته زیادند که هیزمش انسان ها باشند. ( این را به عنوان مزاح گفتم جهنم مفهوم وبژه ای دارد که باید در باره آن تحقیق شود.

وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ- يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ- فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ- خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ- وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ .آیات 104 الی 108 هود

و ما آن را جز تا زمان معينى به تاخير نمى‏ افكنيم (قیامت را)-روزی که چون فرا رسد کسی جز به اذن او سخن نگوید و دو گروه هستند شقی و سعید ،بدبخت و خوشبخت ،کسانی که بدبخت هستند درآتش و یا جهنم و کسانیکه خوشبخت هستند در بهشت و تا زمانی که زمین و هفت جو آن بر پا ست آن دو گروه در جای خود ماند ه گار هستند . دقت شود در باره قیامت میفرماید از زمین کنونی دیگر خبری نیست ومنظور زمین آخرت است.

وقتی قیامت بر پاشد دیگر زمینی وجود ندارد که خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ باشد .پس این زمین و هفت جو آن همین زمین بدلی این زمین دنیا است .

يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.روزی که زمین هست ولی این زمین نیست اسمان (هفت جو زمین )هم همینطور

ما در قیامت با بدل زمین دنیائی سر و کار داریم .شاید این موضوع که خداوند میفرماید ما همه چیز را جفت آفریدیم منظورکیهان دو تا ،خورشید دوتا و زمین هم دوتا است .یکی با ماهیت مادی و دیگری با ماهیت ضد مادی است. در آیات خداوند تفکر و تعقل کنیم مطالب نو و نظریه های فراوان علمی در آنها نهفته است. جسارت مطرح کردن باید داشت. 16 دیماه 1393. ویرایش و اصلاحیه جدید اردیبهشت 1395-ویرایش سوم دی ماه 1397-آخرین ویرایش آذر 1398-سید محمد تقوی اهرمی  

اضافه کردن نظر


کد امنیتی
تازه کردن

لیست آخرین مقاله های اضافه شده

امارگیر سایت