وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ و اعجاز علمی قرآن

مقدمه نوشتار
آیه بسیار جالب و پیش گوئی است علمی که متاسفانه مترجمین و مفسرین به دلیل عدم آگاهی علمی و معنی کلمه فطرنی ترجمه ای گمراه کننده که با مفهوم واقعی کلمه فطرنی در تناقص است ارائه می دهند و چهره علمی آیه را منحرف کرده اند. فطر معنی باز کردن می دهد. خداوند می فرماید حضرت ابراهیم ع کلمه مهمی بر زبان آورد که برای نسل های آینده ماندگار می ماند واین کلمه در آینده امید به گرایش به توحید و حقانیت وجود خداوند را افزایش می دهد- لعلهم یرجعون. این مطلب خلاصه آیات 26 تا 28 سوره زخرف است این کلام  ( را خداوند از قول حضرت ابراهیم ع بیان می فرماید ) و آن کلمه فطرنی - من را باز کرد- مفهوم واقعی کلمه را مفسرین اشتباه ترجمه می کنند زیرا به عمق مفهوم آن دست نیافته اند. همان دیدگاه  گذشتگان صدر اسلام است که مانع تفکر و تعقل در آن شده است معنی آن را من را خلق کرد می نویسند یعنی خنثی کردن اعجاز آیه و به این آیه توجه نمی کنند. إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَنْ يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ- مسلماً کسانی که معانی و مفاهیم آیات ما را از جایگاه واقعی اش تغییر می دهند (و به تفسیر و تأویلی نادرست متوسل می شوند) بر ما پوشیده نیستند. آیا کسی را که در آتش می افکنند، بهتر است یا کسی که روز قیامت در حال ایمنی می آید؟ هر چه می خواهید انجام دهید، بی تردید او به آنچه انجام می دهید، بیناست. حال به شرح آن می پردازم

مفهوم کلمه فطرنی

خلقت انسان از نور ناب خداوند شروع می شود از فوتون هائی که جهان مادی را ساختند و در برچیده شدن کیهان به همان نور ناب الهی بر می گردیم انا لله و انا الیه راجعون. در حقیقت حضرت ابراهیم ع می فرماید من ذره بنیادی بودم در محیطی تنگ و فشرده و خداوند من را با انبساط کیهان باز کرد تا خلق کند. فطرنی باز کردن معنی می دهد همراه سایر ذرات بنیادی با انبساط کیهان باز شدم تا در پروسه خلق شدن قرار گیرم و در زمین خلق شوم. کلمات فطر، خلق، انشاء، بداء، جعل، قضاهن، قدر و ذراء همه را خلق کردن معنی می کنیم. خداوند نمی توانست همه را از کلمه خلق بیان فرماید که زحمت به مجادله کنندگان در آیات قرآن را ندهد. چرا ما تا کنون نتوانسته ایم این معضل قرآن را حل کنیم. به نظر من دلیل واضح است وقتی یک فرد با ذهنیت قبلی که در باورش نشسته وارد مطالعه قرآن شود. به جای تفکر در کلمات دنبال این است که چطور آیات را تفسیر کند تا با روایات و نظر گذشتگان جور در آید. کلمات و مفاهیم آن در آیات متشابه اعجاز قرآن است و هر کدام مفهوم علمی خاص خود را دارد. فطرکم اول مره محلی است که انشائکم اول مره صورت می گیرد. خداوند می خواهد این را بیان فرماید که شما ذره بنیادی بودید که از تجلی نور ناب خودم انشاء شدید و در نهایت هم به صورت ذره بنیادی به خودم بر می گردید- انا لله وانا الیه راجعون- آیات26 تا 28 سوره زخرف موضوع این نوشتار است- وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ- إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ- وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ- و (به ياد آور) زمانى كه ابراهيم به پدر (عمويش آزر) و قوم خود گفت: همانا من از آنچه شما مى‌پرستيد بيزارم- جز خدائی که من را (از انبساط کیهان برای خلق کردن) باز کرد نمی پرستم - او این کلمه (فطرنی) را برای آیندگان استوار و ماندگار قرار داد شاید به حقانیت خداوند باز گردند. در حقیقت حضرت ابراهیم ع نخستین کسی است که از انبساط کیهان سخن به میان آورد و امروز دانشمندان به انبساط کیهان به یقین رسیده اند
فطرهن یعنی باز شدن، کیهان یک مجموعه بسته ای بود که باز می شود، فتقنا از هم جدا شدن دو مجموعه که به هم پیوسته هستند. سموات والارض در قرآن به دو مفهوم یک مجموعه به نام کیهان و زمین و دوم جو هفت طبقه و زمین. چرا خداوند کیهان و جو هفت طبقه آن را از یک جمله سموات و الارض استفاده نمود. خداوند ابتدا خلق می کند و در پروسه فسوی آن را سامان می دهد خلق فسوی و قدر فهدی سموات و الارض  کیهان در حقیقت شروع خلق زمین است مانند خلقت انسان ابتدا انسان در سنگ رس و رسوب حما مسنون به صورت ویروس ریز شروع به خلق می نماید  و سپس آن را در پروسه تکامل سامان می دهد تا خلق بعدی که علقه نفس واحده است. روش خلقت ( جهان مادی یا انسان) از یک الگو تبعیت می کند .ما باید از سیاق آیه بدانیم که منظور آیه کیهان است یا هفت طبقه جو زمین و دو آیه زیر را مثال می زنیم.
قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ سوره أنبياء آيه 56-حضرت ابراهیم ع-گفت بلکه خدای شما کسی است که سموات و الارض را باز کرد و من از جمله تصدیق کننده ها هستم. ضمیر هن اشاره به یک مجموعه واحد می کند. غائب مونث و جمع این مجموعه که باز شد پس از آن کیهان در شش روز خلق می شود. حال به آیه 30 سوره انبیاء نگاه کنیم.  انبساط کیهان از نظر علم و قرآن.
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ-آیا کافران نمی بینند که سموات و الارض به هم چسبیده بودند و ما آن دو را از هم جدا کردیم و همه موجودات زنده را در آب حیات دادیم. ضمیر هما بیان گر این است که زمین و جو آن به عنوان دو پدیده یکی بودند ضمیر هما برای مثنی دو تا آورده می شود، بعلاوه دنباله آیه از حیات بعد از جدا شدن آن دو اشاره می نماید پس اینجا سموات و الارض جو هفت طبقه زمین و زمین است که مجموعه حیات را در بر دارد.کسانی که این آیه را کیهان می دانند و به مه بانک وصل می کنند با قرآن آشنائی سطحی و ناقص دارند و از تصورات کهن به یادگار از 1400 سال قبل که در ذهن دارند تبعیت می کنند. بعلاوه مه بانک هم نشناخته اند. در آیه بسیار جالب زیر هم بررسی کنیم. ما از فوتون های نور ناب الهی که در لحظه امر الساعه (امر به یکباره) در نقطه ای تجلی یافت منشاء شدیم و در بر گشت کیهان به صورت ذرات بنیادی در آمده و به همان نقطه نخستین وارد محیط قبل از انبساط که در قرآن جهنم سقر می نامد بر می گردیم از خدا آمدیم و به خدا بر می گردیم و در قیامت هم با فوتون های اشرقت الارض به نور ربها زنده می شویم. آیات 49 تا 52 سوره اسراء به طور واضح به ذرات بنیادی ساختار انسان قبل از انبساط کیهان اشاره می فرماید که انشاء نخستین انسان از همان ذرات بنیادی قبل از انساط کیهان شروع شد انشاءکم اول مره در فطرکم اول مره صورت گرفت و زنده شدن مرده ها هم مانند فطرکم اول مره از فوتون های نور ناب الهی است.

وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا-و آن ها( کافران ولی سوالی برای همه است) گفتند هنگامی که بدن ما پوسید و استخوان های ما خاک شد آیا به صورت خلق جدیدی بر انگیخته می شویم. قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا- أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ-بگو سنگ باشید یا آهن یا هر آنچه که تصور می کنید سخت تر باشد - فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا- می گویند چه کسی ما را باز آفرینی می کند- قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا- بگو کسی که برای نخستین بار شما را از درون انبساط کیهان باز کرد تا خلق کند-مفاد این آیه این را می رساند که سنگ،انسان، آهن و هر چیزی که از جنس ماده است و از آهن سخت تر است در اثر برچیده شدن کیهان یعنی به جایی که نخستین بار قبل از انبساط کیهان رخ داد به صورت ذرات بنیادی باز می گردند. کسی که شما را که به صورت ذرات بنیادی( فوتون) بودید از درون محدوده احدیت برای خلق شدن باز کرد، همان کس شما را در قیامت باز آفرینی می کند. آن ها سر می جنبانند و می گویند چه وقت است. بگو چه بسا نزدیک باشد. شخصی که می میرد و خاک می شود و از بین می رود اطلاعات او نزد خدا است و زمانی که در هارد دیسک آفرینش به صورت فایل اطلاعاتی در آمده زمان بر او نمی گذرد و وقتی زنده می شود زمان مادی مجددا بر او می گذرد و فاصله این دو زمان که برزخ بوده  همان مرگ است ، کسی که می میرد تا قیامت همان فاصله بین زمان مردن و زمان زنده شدن در قیامت بر او جاری می شود. به عبارتی ما تا قیامت فاصله چندانی نداریم. مرگ تا قیامت ساعتی بیش نیست. قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا- سید محمد تقوی اهرمی 30/11/1404