ابن عربی و نفی عذاب آتشین جهنم در قرآن

ابن عربی شاگرد شیخ ابو مدین مغربی اندلسی از عرفای قرن ۶ هجری است،  اندیشه‌های خاص و جایگاه ابن‌عربی، عاملی برای اظهارنظرهای متفاوت درباره ابن‌عربی شده است؛ به ‌طوری که برخی او را محیی‌الدین (زنده‌کنندۀ دین)، خاتم الاولیاء و شیخ اکبر و برخی دیگر ممیت‌‌الدین (کشنده دین) و ماحی‌‌الدین (محوکننده دین) خوانده‌اند. در میان ستایش‌کنندگان ابن‌عربی از عالمانی شیعه چون شیخ بهائی، ملاصدرا و امام خمینی یاد شده است. اصول نظام فکری ابن‌عربی را وحدت وجود، اسماء‌ الله و انسان کامل برشمرده‌اند که در مهم‌ترین آثارش، فصوص الحکم و فتوحات مکیه به آن‌ها پرداخته است. بحث از مصداق انسان کامل در آثار ابن‌‍‌عربی، با عنوان خاتم اولیاء، مورد تفسیر و مناقشه فراوان قرار گرفته است. برخی محققان، نظر ابن‌عربی در این زمینه را دلیلی بر اعتقاد او به امام زمان(ع) دانسته‌اند (نقل از ویکی شیعه)- چرا این عنوان را انتخاب کردم، در بحث جهنم و اینکه همه ما باید قبل از قیامت وارد جهنم شویم البته به صورت ذرات بنیادی ساختار مادی بدن ما (فوتون که مرحله بعد از تجلی نور ناب احدیت است ) نظراتی در این مورد مطرح شده که به آن سوالات پاسخ داده ام و این موضوع بهانه ای برای طرح جهنم و عذاب در آتش شد زیرا ابن عربی جهنم را به صورتی که در ظاهر آیات متشابه بیان شده نفی می کند و مفسرین محترم ظاهر آیات را بدون تفکر در آن ها بیان می کنند و تصور می کنند انسان خود در این جهنم سقر وارد و مورد عذاب قرار می گیرد. ابن عربی عذاب با آتش در جهنم را رد می کند. در این مورد نظراتی توسط خوانندگان محترم مطرح شده از جمله - ابن عربی ماهیت خداوند را تمام و کمال رحمان و رحیم معرفی می کند و از سایر صفات مثل جبار و شدید العذاب چشم پوشی می کند. وعنوان می کنند نفی وجود جهنم و عذاب کافران از خداوند رحمان زاییده ذهن ابن عربی است و سندیت قرانی ندارد درحالی که ابن عربی با دیدگاه عرفانی به آیات جهنم و عذاب با آتش نگریسته، جهنم در قرآن مطرح شده ولی عذاب با آتش در جهنم سقر مطابق آیات منظور قرآن نیست با هم بررسی می کنیم

هدف از آفرینش انسان در قرآن
 جهنم در قرآن یک اصل و وجود دارد مانند معاد (برگشت به خدا)، قیامت، بهشت متاسفانه مورد بررسی و تحقیق بدون گنجاندن نظرات کهن و تجزیه و تحلیل آن با آیات که در آن کلمات مربوط به جهنم آمده قرار نگرفته و عموم مفسرین و عامه مردم بر این نظر هستند که خدا آتشی آماده کرده و کافران را در آن می اندازد و به این هم بسنده نمی کند آن ها را با غل وزنجیر35 متری سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا می بندد و در آتش می سوزاند. غذای آتشین به آن ها می خوراند و پوست بدن آن ها در آتش می سوزد و مجددا پوست نو در می آید و می سوزد و تکرار می شود و بسیاری تفکرات غلط دیگرکه ظاهر آیات متشابه است. آیا خداوند رحیم و مهربان این چنین با بنده گناهکار خود رفتار می کند خداوند ظالم و کینه توز نیست و آیا بدن مادی تحمل آتش را دارد. در جهنم حمیم و غساق چیست که می نوشند و می گویند با نوشیدن آن روده ها پاره می شود و دو باره تکرار می گردد. پس هم خدا را نشناخته ایم و هم جهنم را و چرا خداوند چنین  برنامه تدوین شده ای دارد هدف خداوند از این کار چیست؟ آیا جهنم قبل از قیامت است و آن چه جهنمی است، آیا بعد از حسابرسی در قیامت جهنمی وجود دارد. مطلبی که کاملا واضح در قرآن بیان شده همه چه مومن و کافر باید وارد جهنم شوند این جهنم کجا است. جایش کاملا مشخص و بیان شده ولی به دلیل پرده تحجر و نا آشنائی با آیات قرآن و ارتباط ندادن آن آیات با علوم طبیعی  و وارد شدن با افکار مفسرین صدر اسلام به قرآن و تفسیر مطابق نظر گذشتان چهره علمی و واقعی قرآن که مراحل مختلف دوره جهنم سقر را با تمثیل و تشبیه به طورعلمی بیان می فرماید را مخدوش کرده اند.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ-56 ذاریات ما انسان را خلق نکردیم مگر اینکه عبادتم کنند. جن و انس که در قرآن با هم آورده شده منظورساختار مادی انسان  تعریف دیگری از انسان  است. خداوند در خلقت انسان بر نامه دارد و بیهوده و عبث انسان را نیافریده با انسان های مومن برنامه دارد و مومن گناهکارو گمراه و کافران سرکش و خدا ستیز بعد از حسابرسی به بهشت و جهنم در آخرت وارد می شوند- أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ - فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ-مومنون115 و 116 - آيا پنداشتيد كه شما را بيهوده (بدون برنامه تدوین شده) آفريده‏ ايم و اينكه شما به سوى ما بازگردانيده نمى‏شويد - پس والاست ‏خدا فرمانرواى برحق خدايى جز او نيست و او صاحب این مدیریت با حکمت در جهان مادی است. دنیا محل آزمایش انسان است. لیبلوکم احسن عملا- خلقت انسان از ذرات بنیادی و از نور ناب الهی شروع می شود. حضرت ابراهیم ع می فرماید و مالی لا اعبد الذی فطرنی و الیه ترجعون-چرا خدائی که من را از درون محدوده انبساط کیهان باز کرد (تا در زمین خلق کند ) نپرستم  بازگشت به سوی او است به همان جائی که قبل از انبساط کیهان که به صورت ذره بنیادی بودیم که محدوده خدا است باز می گردیم. فطرت ما خدائی است و از فطرنی منشاء شدیم.
 وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ-چرا من کسی را پرستش نکنم که من را قبل از انبساط کیهان برای خلق کردن باز کرد. فطرنی یعنی من را باز کرد ظاهر این کلمه این معنی را می دهد ولی به عمق مفهوم و مقایسه با آیات و علم روز ماهیت این کلمه را برای ما روشن می کند. این آیه بسیار واضح می فرماید ما از نور ناب احدیت و صمدیت در درون محدوده پلانک یا سینگولاریته قبل از انبساط کیهان که ذره بنیادی بودیم نشات گرفتیم در محیط  کوچک - وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا- بسیار فشرده و داغ که علم آن را بیگ بانک می نامد. همراه تمامی ذرات بنیادی با انبساط کیهان باز شدیم تا در زمین خلق شویم و مجددا همراه تمامی ذرات بنیادی جهان مادی به همان جا برمی گردیم. کیهان بسته بود و خداوند متعال آن را باز کرد. وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ مترادف است از نظر معنی با جمله انا لله و انا الیه راجعون. به استناد آیات زیر کیهان به نقطه ای که شروع شد بر می گردد.
یوم تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۚ ذَٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ-روزی که زمین ریز ریز شود و ریز ها(ذرات )از زمین بسرعت خارج شوند ( به ذرات بنیادی تبدیل می شوند) و گرد آوردن آن ها در یک جا بر ما آسان است. همه در محدوده احدیت جمع می شوند. زمین قیامت شقه شقه نمی شود و مرده ها هم از قبری در زمین قیامت که وجود ندارند بیرون نمی آیند، بلکه به صورت اطلاعات در کتاب الله ضبط است که با آن مرده ها زنده می شوند زمین قیامت زمین دیگری است که دقیقا خصوصیات این زمین را دارد آیه دیگر می فرماید انا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِير-ما زنده می کنیم و می میرانیم و باز گشت به سوی خدا است آیات1 تا 6 سوره واقعه- إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ- لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ- خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ- إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا- فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا- هنگامی که رخداد به وقوع می پیوندد و نمی شود آن را انکار کرد(واقعیتی است که رخ می دهد)-و کوه ها در هم کوبیده می شوند، ریز ریز می شوند و به صورت غبار کیهانی در می آیند. تا اینجا به این موضوع رسیدیم که کیهان ابتدا به ذرات بنیادی تبدیل و سپس  واذا النفوس زوجت رخ می دهد. همه هویت ها یکی و در هم ادغام می شوند و این ابتدای ورود به درون محدوده پلانک یا احدیت  است که قرآن آنرا جهنم سقر می نامد. فشرده و داغ ده به توان 32 درجه کلوین اینجا جهنم است که همه مومن و یا کافر باید از آن رد شوند. البته ذرات ساختاری آن ها.
نکته جالبی که در موضوع جهنم سقر که آیات بیشماری از آن نام می برد. خداوند ذرات بنیادی ساختار مادی انسان را خود انسان خطاب می کند. حضرت ابراهیم ع در آیه فوق خودش را ذره بنیادی خطاب می کند بیشتر عذاب که در جهنم سقر اشاره می فرماید محیطی است که این ذرات ساختاری در آن وارد می شوند. این نوع آیات تشبیهی هستند که باید راز آن کشف شود. این انسان ها(ذرات ساختاری انسان) در حقیقت در بسیاری از آیات متشابه جهنم دچار عذاب و آتش می شوند و ما تصور می کنیم که انسان های کافر زنده هستند که در آتش انداخته می شوند در حالی که مرده ها هنوز زنده نشده اند و در کتاب الله به صورت اطلاعات در هارد دیسک عظیم آفرینش ضبط شده قرار دارند که به روش تله پورتیشن کوانتومی زنده می شوند و آن هم بعد از جهنم سقر.

وَ لَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ-در حقیقت انسان های بیشماری را برای ذرات سوخت جهنم قرار دادیم آن ها کسانی هستندکه چشم و گوش دارند ولی حقایق را نمی نگرندو نمی شنوند آن ها مانند چهار پایان هستند (که هنوز دوره تکامل را طی نکرده اند)در گمراهی غافلگیر کننده هستند. اعراف 179. جهنم آتش چوب و ذغال نیست هیزم آن کوارک و بوزون است- خداوند دنیا را محل آزمایش انسان قرار داده و هنگام مرگ اطلاعات ساختار مادی و معنوی آن ها را در کتاب مبین مرکز داده های جهان مادی ضبط می کند و ذرات مادی وجودی آن ها را که در برگشت کیهان وارد محدوده سیگولاریته یا احدیت می شوند( جهنم سقر) را جدا سازی نموده و کسانی که مد نظر برنامه ریزی الهی است از آن برای زنده کردن آن ها در قیامت بیرون می کشد و در پروسه حسابرسی قرار می دهد. ازاین آیه چنین استنباط می شود که ذرات بنیادی در دوره پلانک انسان ها هستند و خطاب قرآن در تشبیه کافران همان ذرات بنیادی آن ها است و در این تشبیهات وضعیت علمی هفت دوره محدوده سینگولاریته را بیان می فرماید مانند َعَليْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ، ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ، نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا، ِسلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا، شجره زقوم- در حقیقت اطلاعات انسان هائی که مرده اند همه در کتاب الله است و ذرات بدنی آن ها در جهنم سقروارد می شود- وَلَٰکنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ(ناشناخته هائی در خدمت انحراف مردم از راه خدا) وَالنَّاسِ أَجْمَعِین َتمامی مردم به جهنم وارد می شوند  سوره سجده:۱۳ -و إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِینَ وَالْکافِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا- وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکافِرِینَ-عنکبوت آیه 54 آن ها نیازی به حسابرسی ندارند و در حهنم سقر مانده و محو می شوند. مگر آن هائی از مومن و کافر و گناهکار که جدا شده و بعد از  زنده شدن در قیامت و حسابرسی جزء اصحاب الجنه و اصحاب نار قرار می گیرند. آیات 66 تا73 سوره مریم را مرور می کنیم

وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا- أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا- و انسان مى‏گويد آيا وقتى بميرم راستى زنده بيرون آورده مى‏شوم- آيا انسان به ياد نمى‏آورد كه ما او را قبلا آفريده‏ايم و حال آنكه هیچ بود(قبل از اینکه ماده خلق شود او را از ذرات بنیادی خلق کرده ایم)
فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا- ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا- ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا- وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا- ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا –پس به پروردگارت سوگند كه آن ها را با شياطين (دراینجا شیاطین کسانی هستند که با وسوسه های تخیلی افراد را گمراه کرده اند) محشور خواهيم ساخت‏ سپس آنان را گروه گروه گردا گرد جهنم حاضر خواهيم كرد- سپس از هر گروهی کسانی که در برابر رحمانیت خداوند سرکش ترین هستند را بیرون می آوریم و ما بهتر می دانیم که چه کسانی مستحق ماندن در جهنم هستند (وچه کسانی را باید بیرون آوریم) وهیچ کس از شما نیست مگر اینکه به جهنم وارد می شوند و این حکمی قطعی نزد خداوند است- آنگاه كسانى را كه پرهيزگار بوده ‏اند می رهانيم و ستمگران را در جهنم رها مى ‏كنيم. این آیات اشاره دارد که همه باید از جهنم عبور کنند و کسانیکه مستحق حسابرسی هستند و مومنین را از آن جا بیرون می آوریم-عده ای خطا کار یا گناهکار یا کافر هستند که با توجه به اعمال آن ها باید حسابرسی شوند و به جهنم بعد از قیامت وارد شوند. 

لنحشرنهم خطاب به انسان است که در دو آیه قبل بیان شده و شیاطین اشاره به افرادی است که با کج فهمی آیات مرید های خود را از واقعیت قرآن در دنیا به دور کرده بودند و یا کافرانی هستند که با خدا دشمنی می ورزند و تبلیغ خدا ناباوری می کنند. ذرات بنیادی این افراد که از جنس مادی است و حامل اطلاعات افراد است با توجه به اینکه ذرات بنیادی درساختار انسان در قیامت از جنس ضد مادی است احتمالا پروسه جهنم ضمن بیان علمی دوره های علمی بیگ بانگ برای حقانیت وجود خداوند برای انسان های متفکرقرن حاضرمی تواند در پروسه بر داشتن زوجیت ذرات نقش دارد- جهان موازی از دید قران- نظریه جدید این ذرات در این جهنم پاک سازی شوند تا تداخلی در زنده شدن مرده ها نداشته باشند- الله اعلم- چرا باید قبل از قیامت همه وارد جهنم شویم- بنابراین همه چه کافر و چه مومن از جهنم سقر باید رد شوند- البته ذرات ساختار مادی آن ها است نه بصورت جسمی. بنابراین سه گروه هستند. صراط المستقیمی ها (سابقون السابقون) ، مومنین وگمراهان که باید حسابرسی شوند. کافران (خدا ناباوران غیر سرکش) که تعداد آن ها بسیار زیادند و نیازی به حسابرسی ندارند قبل از قیامت در همان جهنم سقر محو می شوند (و داده های آنها احتمالا در کتاب مبین پاک می شود) در بین گمراهان عده ای براساس سنگینی گناه به جهنم بعد از قیامت حطمه در همان زمین قیامت جائی که مومنین هستند وارد می کنند. درجهنم بعد از حسابرسی- وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ - الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ - يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ - كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ - وَ ما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ - الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ -آتشی که در دلهایشان شعله وراست هیچ جهنمی که انسان های گناهکار را می سوزانند وجود ندارد. تمام توصیف های سوزاندن در آتش و خوراندن آتش مذاب و حمیم و غساق در ارتباط با جهنم سقر است ، جهنم سقر احتمالا تفکیک فوتون های افراد و پاک سازی اطلاعات آن ها برای استفاده در قیامت برای زنده کردن مرده ها از اطلاعات در کتاب مبین است - محدوده پلانک آغاز ابداع جهان مادی و مراحل آن تا انبساط کیهان
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ- مومن است ولی دائم غیبت و عیب جوئی برادر مسلمان خود برای امیال دنیوی می کند، ویل للمکذبین وای بر دروغگویان، مومن است ولی مال و پست و مقام واقعیت را می پوشاند. این ها جهنمی هائی هستند که حسابرسی می شوند و در جایگاه خاص خود در زمین آخرت و در جائی که بهشتیان و جهنمیان همدیگر را می بینند قرار می گیرند. البته با تکنیک علمی  مانند ما که کسانی که در قاره های دیگر هستند را می بینیم و با آن ها صحبت می کنیم که مسلما در آخرت به شیوه برتر دیگری دراختیار است . سوره حمد این سه گروه را تفکیک کرده است. ایاک نعبد و و ایاک نستعین اول-اهد نا الصراط المستقیم-صراط الذین انعمت علیهم و دوم غیرالمغضوب علیهم- کسانی که در جهنم سقر محو می شوند و سوم ولا الضالین گمراهان. کسی که دروغ می گوید ولی خود را مومن می داند جزء گمراهان است در سوره واقعه هم سه گروه هستند  وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً  اول اصحاب المیمنه - ، گروه دوم- وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ و گروه سوم سابقون السابقون. وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ را در چند آیه بعد اصحاب شمال نامیده که در جهنم سقر در سموم و حمیم اشاره به ذرات بنیادی هم سان و سموم آتش سوزان دوره احدیت و سینگولاریته محو می شوند-نار سموم جائی است که الکترون ها ساخته می شوند وهمه با هم یکسان ( دوست و رفیق یکرنگ) هستند. ابن عربی از جمله کسانی بود که قرآن را خوب مطالعه کرده بود وآن زمان که مفهوم علمی بسیاری از لغات پنهان بود به کنه معنی قران (که جهنم آن طوری که در ذهن عموم  وجود دارد در قرآن نیست) رسیده بود ولی نتوانسته مفهوم آن را برساند قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ- لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ -بگوهمه گذشتگان و آیندگان در روز موعود جمع خواهند شد. منظور دوره احدیت است که خداوند در قرآن دوره قبل از انبساط کیهان نامیده ما ذرات بنیادی بودیم و از انرژی ناب احدیت منشاء شدیم همه از خدا بودیم و به خدا بر می گردیم انا لله و انا الیه راجعون. جهنم سقر در حقیقت پیش قیامت است که احتمالا مقدمات پاک سازی فوتون ها برای زنده شدن مرده ها از اطلاعات درون کتاب الله لازم است. سد محمد تقوی اهرمی 21/1/1405