إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ در دنیا است یا در قیامت

مقدمه نوشتار
بسیاری از رخداد های برچیده شدن حیات و زمین که در آیات متعددی آمده در زمین کنونی اتفاق می افتد که مفسرین محترم آن را در زمین قیامت می دانند در حالی سبک نگارش این آیات یک روش خاص خود را دارد. خداوند ابتدا به رخداد واقعه ای در زمین و کیهان می پردازد و بلافاصله موضوع قیامت را مطرح می کند. کسانی که می میرند اطلاعات ساختار بدنی و معنوی و کارهائی که در گذشته و حال انجام داده اند توسط امر یا روح خدا که در ژنوم آن ها مستقر هستند از طریق کرمچاله های که در فضا و اطراف جانداران و انسان مانند شبکه گسترده منتشرند به کتاب مبین یا کتاب الله نزد خداوند منتقل و ضبط می شوند. جسم مادی آن ها  بعد از زمان طولانی در زمین از بین می رود و به مولکول ها و اتم ها تبدیل در زمین پخش می شوند. حیات با حادثه ای برچیده و امر مستقر درآن به سوی خدا می روند. این ذرات ساختار مادی انسان و سایر را خداوند لازم دارد و همه در نهایت بعد از چند میلیارد سال که کیهان برچیده می شود به صورت غبار کیهانی در آمده و فشرده و به صورت ذرات بنیادی به همان محل نخستین که آغاز به خلق شدن کردند (مه بانک) بر می گردند. برگشت به میقات میعاد گاه (مه کروچ)جائی که زمانی یوم الفصل بود روز جدائی ذرات بنیادی ساختارانسان از محدوده خدا (مه بانک)است- یوم الفصل کان میقاتا- این معاد است که هم زمان قیامت هم به پا می شود. درمه کروچ جهنم سقر است که در قرآن در چندین آیه به وصف آن پرداخته است. ما از خدا نشات گرفتیم و به خدا باز می گردیم ذرات بنیادی کسانی که در قیامت باید حسابرسی شوند جدا سازی و به قیامت منتقل می گردد. خداوند این ذرات بنیادی انسان ها را خود انسان خطاب می کند و یوم حشرهمان جمع شدن ذرات در محدوده احدیت که کسری از ثانیه از نور ناب الهی متجلی شده است محدوده خدا می داند. فطرکم اول مره- این آیه واضح بیان می کند که ما ذره بنیادی در قبل از انساط کیهان بودیم و به آن جا باز می گردیم. ومالی لا اعبد الذی فطرنی و الیه ترجعون- چرا خدائی که من را (که ذره بنیادی و در محدوده احدیت بودم ) باز کرد (تا خلق کند)نپرستم وبه سوی او بر می گردیم (به همان صورت ذره بنیادی که بودیم)- محدوده پلانک آغاز ابداع جهان مادی و مراحل آن تا انبساط کیهان در قرآن
بنابراین معاد برگشت به خدا است و قیامت محل زنده شدن مرده ها که به صورت اطلاعات نزد خدا هستند این دو در یک زمان ولی در دو مکان رخ می دهد. یکی در کیهان فشرده شده در یک نقطه کوچک که مه کروچ است و دیگری در زمین قیامت. این مطالب در آیات ذکر شده که در چندین نوشتار با استناد به آیات مربوطه شرح داده ام

زلزله الساعه رخ دادی که در زمین اتفاق می افتد

ابتدا آیات ابتدای سوره زلزال را برای تشحیذ ذهن مرور می کنیم این آیه به سبک قرآن در بیان رخداد هائی که در زمین اتفاق می افتد  می پردازد.
إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها - وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها - وَ قالَ الْإِنْسانُ ما لَها - يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها - بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى‌ لَها - يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ - فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ - وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ – آنگاه که زمین شدیدا به لرزه درآید- و جرم خود را بیرون افکند(گداخته های آتش فشان) - انسان گوید زمین را چه شده، در آن روز زمین سرگذشت خود را که خدا به او وحی کرده است نشان می دهد- در آن روز مردم پراکنده بیرون آیند - پس هر كس به مقدار ذرّه‌اى كار نيك و یا بد كرده باشد همان را ببيند. در این آیه هیچ اشاره ای به قیامت نشده و جزء ایام پایانی عذاب ادنی در بر چیده شدن حیات در زمین است که چند زلزله شدید رخ می دهد و زندگی ادامه دارد تا حیات به طور کلی برداشته می شود و این دوره آخر الزمان است- وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ – به آن ها عذاب ادنی قبل از عذاب اکبر بچشانیم شاید بر گردند. در این مدت کسانی که ذره ای کار نیک و یا بد کرده باشند نتیجه آن را می بینند. و قال الانسان ما لها موید این نظر است ولعلهم یرجعون شاید به حقانیت خدا درلحظه پایانی حیات در زمین بر گردند. درقیامت دیگر برگشتی وجود ندارد. درآیات 49 تا52 سوره یاسین هم سرگذشت مردم در پایان بر چیده شدن حیات تا قیامت را بیان می فرماید. ابتدا حادثه در زمین را بیان می فرماید و زلزله چنان سریع می اید که مردم فرصت ندارند وصیتی کنند و به سوی خویشان خود بر گردند- پس از آن نفخ فی الصور جمع شدن کیهان و بازگشت ذرات ساختار مادی انسان ها به سوی خدا می شتابند. این زلزله حادثه مرگ برای مردم رقم می زند. مردم ناگهان خود را در قیامت و زنده شده می بینند- فاصله مرگ تا قیامت لجظه ایس بیش نیست. مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ- فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ-  جز فریادی مرگ بار را هنگامی که سرگرم جدال هستند نمی نگرند و دیگر نه توان وصیتی دارند و نه می توانند به سوی خویشان خود برگردند. مرگ آنان را فرا می گیرد و اطلاعات آن ها هنگام مرگ گرفته و به کتاب مبین منتقل می شود. زمان طولانی می گذرد و هنگام برچیده شدن کیهان و تبدیل به غبار کیهانی فرامی رسد-  وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ- ذرات ساختاری آن ها از جایگاهشان در زمین دنیا کنده و به سوی خداوند می شتابند معاد و قیامت با هم رخ می دهد و مرده ها که به صورت اطلاعات در کتاب الله بودند با روش تله پورتیشن کوانتومی زنده می شوند - قالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُون- مرده ها که زنده شده اند گویند ای وای چه کسی ما را از قبرمان بر انگیخت این از وعده خدای رحمن است که رسولان راست می گفتند- إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ- فریادی دیگر برای حسابرسی در پیشگاه خداوند حاضر می شوند که همان نفخ فی الصور دوم در قیامت است- نفخ فی الصور در چه مواقعی رخ می دهد- ابتدای سوره حج هم به عذاب ادنی در دنیا می پردازد و از سیا ق آِیات چنین استنباط می شود. در زمین قیامت هیچگونه زلزله ای رخ نمی دهد، بعلاوه مرده ها هنوز زنده و حسابرسی  نشده اند که دچار چنین عذاب شدیدی شوند. این رخ داد یوم العذاب ادنی است در برچیده شدن حیات که در آیه 47 سوره حج اشاره به زمان این یوم العذاب فرموده که هزار سال از سال های مرسوم ما است و حیات زمین در این مدت با عملکرد انسان به پایان نزدیک می شود. این دوره در زمین دنیا است و ارتباطی به قیامت ندارد . اشتباهی که برخی مفسرین می کنند در زمان روز های قیامت تفکر نمی کنند. زمین قیامت بدل این زمین است و طبیعت آن و گردش زمین به دور خورشید یکسان است بنابراین یک روز قیامت مساوی با یک روز همین زمین است زیرا زمین و بدل آن با هم خلق شدند و قوانین یکسان مادی بر هردو حاکم است- جهان موازی از دید قران- نظریه جدید
وَیَسْتَعْجِلُونَکَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ یُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ یَوْمًا عِنْدَ رَبِّکَ کَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ: و از تو با شتاب تقاضاى عذاب مى کنند با آنکه هرگز خدا وعده‏ اش را خلاف نمی کند و مقدار آن به اندازه هزار سال از سال هائی است که شما می شمرید پایان این دوره یوم العذاب در زمین دنیا است. حال به آیه زلزله الساعه شیی عظیم می پردازم.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيد- ای مردم، برای خدا تقوا پیشه کنید، بدانید که رخداد زلزله حادثه بزرگی است - آن روز که پدید آید و می بینی، هر شیردهنده ای شیرخواره اش را از یاد  ببرد و هر آبستنی بار خود بر زمین گذارد و مردم را چون مستان بینی، حال آنکه مست نیستند بلکه عذاب خدا شدید است. این حادثه در زمین دنیا استو نمیتوان درقیامت رخ دهد. ساعه در این آیه معنی قیامت نمی دهد زلزله وعده داده شده. علامه طباطبائی در تفسیر آلمیزان وقوع این رخداد را به قبل از نفخه اول است  که از علائم قیامت است تمامی نفخ فی الصور قبل از نفخه اوی در قیامت از علائم ظهور قیامت و در زمین است - نفخ فی الصور در چه مواقعی رخ می دهد- مردم زنان و مردان در حال زندگی هستند که این حادثه عذاب سنگین را نگاه می کنند و زمانی است که حیات وَإِنَّ یَوْمًا عِنْدَ رَبِّکَ کَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ- برچیده می شود.  سید محمد تقوی اهرمی 4/3/1405