یوم تبدل الارض غیرالارض و واقعیت قرآنی

مقدمه نوشتار
در آیات متعدد اشاره شده که کیهان و زمین ریز ریز و به غبار کیهانی تبدیل و به محدوده نخستین آغاز خلقت فطرکم اول مره که بیگ بانگ است بر می گردد. بنابراین این زمین در قیامت وجود ندارد و مسلما قبری که مرده ها در آن باشند و از آن زنده بیرون آیند تصوراتی بیش نیست. بر اساس آیات قرآن دو مقوله مختلف ولی وابسته به هم در قیامت اتفاق می افتد، معاد یعنی ذرات ساختار مادی جمادات و جانداران از جمله انسان پس از تبدیل شدن به غبار کیهانی به سوی خداوند محشور می شوند و محل حشر هم روزی است که از محدوده خدا جدا شدند زمان انبساط کیهان ( ذرات بنیادی از محدوده پلانک یا احدیت خارج می شوند که یوم الفصل است) و مجددا به آن محدوده برمی گردند یعنی برگشت به سوی خدا روز موعود میقات - ان الیوم الفصل کان میقاتا - روز جدائی روز فصل بود. این مقوله معاد است که هم زمان یکی در بر چیده شدن کیهان و دیگری در زمین قیامت بر پا می شود در دو محل و مرده ها که به صورت اطلاعات در کتاب الله یا امام مبین نزد خدا ضبط شده اند با دو نفخ فی الصوراز خواب مرگ بیدار می شوند. این دو حادثه را اگر ما در مد نظر نداشته باشیم تفسیر و ترجمه درستی نمی توانیم ارائه دهیم. بنابراین این زمین که در قرآن به دنیا نام گذاری شده از بین می رود به زمین دیگر مبدل می شود بدل زمین جای زمین را می گیرد یعنی همین زمین است ولی این زمین نیست بدل این زمین است. مطلب بسیار جالبی است که در قرآن به دو جهان موازی(مادی و ضد مادی) اشاره شده و آیه 48 سوره ابراهیم تائید کننده آن است که به آن می پردازم- جهان موازی از دید قران- نظریه جدید

زمین قیامت از کجا خودش را به خدا عرضه می دارد
آیه 48 سوره ابراهیم می فرماید- يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّار- ِروزی که (این) زمین به زمین دیگری و جو آن هم (جو زمین که با هم حیات را ایجاد می کنند برای زنده کردن مرده ها و شرایط زندگی آنان لازم است) به جو دیگر  تبدیل می شوند و برای خداوند واحد القهار ظاهر می شوند. بروزا به زمین و جو آن بر می گردد و دارای معانی متفاوتی است زمین که خداوند هم زمان با کیهان مادی خلق کرد برای رخداد قیامت پیش می آید لله برای خدا است. برزوا آشکار و ظاهرشدن حال ترجمه عرف که همه مفسرین با کمی تفاوت از آن استفاده می کنند این است- روزی که زمین (به امر خدا) به غیر این زمین مبدل شود و هم آسمان ها دگرگون شوند و تمام خلق در پیشگاه (حکم) خدای یکتای قادر قهار حاضر شوند. در این آیه تنها اشاره به جایگزین شدن زمین و آسمان های مربوط به جای زمین دنیا است که می خواهد نکته مهمی بیان فرماید که انسان در همین زمین و جو آن ولی زمین دیگری برانگیخته می شوند. دگرگون شدن آسمان ها و کلمه تمام خلق در پیشگاه خداوند حاضر شوند اصلا در آیه ذکر نشده و ترجمه این آیه نیست بلکه برداشت ذهنی از آیه است. مطلبی که می خواهیم از این آیه استنباط کنیم این است که زمین، زمین دیگری است اما بدل همین زمین است؟ آیه 67 سوره زمر اشاره می فرماید زمین دنیا پس از برچیده شدن کیهان در ید قدرت خداوند باقی می ماند. وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَ تَعالى‌ عَمَّا يُشْرِكُونَ- خدا را آن چنان که شایسته او است نشناخته اند- زمین و جو هفت طبقه آن و آنچه درون آن است در ید قدرت او (باقی می ماند) است. زمین قیامت از کجا برای رخ داد قیامت در دسترس قرار می گیرد. دلیل جمله- و ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ- خدا را آن چنان که باید نشناخته اند به دلیل انجام کاری خارق العاده و مهم است چرا؟ هنگامی که کیهان مادی نابود می شود مطابق اصل وابستگی کوانتومی ماده و ضد ماده، باید کیهان ضد ماده هم از بین برود که خداوند می فرماید خیر ما قدرت داریم آن را نگه داریم. طبق اصل زوجیت در قرآن خداوند هنگام انبساط کیهان و خلق ماده دو کیهان با مبداء مشترک یکی کیهان ماده و دیگری کیهان ضد ماده به صورت موازی خلق می کند- جهان موازی از دید قران- نظریه جدید- دانشمندان وجود ضد ماده در کنار ماده را اثبات نموده اند ذرات بنیادی قبل از انبساط کیهان  در کنار جفت خود قرار داشتند ولی شرایط حاکم در محدوده پلانک یا احدیت همدیگر را نمی توانستند نابود کنند. اگر تمامی ذرات بنیادی موجود در محدوده قبل از انبساط کیهان برای خلق ماده آزاد می شدند همیدیگر را نابود می کردند. در حقیقت خداوند دو  کیهان را با هم آفرید. موازی هم، پس از جدا شدن ماده و ضد ماده دو جهان موازی با هم خلق می شوند. هنگامیکه  این دو اضداد در محدوده احدیت دارای یک هویت واحد بودند فوتون ها و اضداد ماده و ماده درهم تنیده شده بودند و نمی توانستند همدیگر را نابود کنند و درست قبل از باز شدن کیهان ماده و ضد ماده راه خودشان را انتخاب می کنند و ماده دراین دنیا و ضد ماده در جهان موازی دیگری قرار می گیرند. هر دو از جنس ماده (ماده و اضداد آن) هستند. تنها فوتون ها بودند که به قدرت خداوند ضد خود  را در خود دارد و اساس و پایه خلقت به عنوان سنگ بنای آن در این حالت پایدار است. خداوند با فوتون ها که از نور ذات خود منشعب می شود دو جهان مادی را هدایت می کند. یکی از دلائل دو جهان موازی مسطح بودن کیهان است- عدد نوزده در قرآن و علم کوانتوم. قرآن در آیه 36 سوره الرحمن به اصل زوجیت اشاره می فرماید- سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ- خداوند سبحان است که همه چیز را جفت آفرید هر آنچه در زمین می روید و در نفس خودتان و آنچه را نمی دانید. مطابق این اصل کیهان هم جفت آفریده شد. در آیه اول سوره فاطر خداوند ملائکه را پس از انبساط کیهان  به عنوان نیروهای دوگانه و سه‏ گانه و چهارگانه در کیهان مادی قرار داد چرا نیروها که قوانین حاکم بر جهان مادی است جفت آفرید یکی متعلق به کیهان مادی و دیگری کیهان موازی ضد ماده است که دلیل دیگر بر وجود دو کیهان مادی است.
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ- سپاس خداى را كه باز کننده جهان مادی است او ملائکه را به عنوان رسل (پیام رسان) كه داراى نیروهای دوگانه و سه گانه و چهارگانه ‏اند قرار داد در آفرينش هر چه بخواهد مى‏افزايد زيرا خدا برهر چيزى تواناست و درآیات 133 سوره آل عمران و21 حدید زمین قیامت را همان مختصات زمین دنیا معرفی می کند.
سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ. پس بشتابید بسوی مغفرت و خشنودی خدا و به بهشتی که عرض آن مانند عرض این زمین و جو آن است و این برای کسانی که به خدا و پیامبرانش ایمان آورده اند آماده شده است این فضل خداوند است که به هرکس بخواهد عطا می کند. اندازه زمین آخرت دقیقا همین اندازه زمین جهان مادی است .همین آیه با مضمون سموات و الارض هم آمده که هر دو آیه یک مفهوم را دارند سماء در بسیاری آیات معنی مجموعه هفت آسمان  می دهد و برای تاکید براین موضوع آسمان ها هم آمده به معنی هفت آسمان در مقاله هفت آسمان از دید علم و قرآن مشروحا شرح داده شده .وسارعوا الی مغفره من ربکم و جنته عرضه السموات والارض اعدت للمتقین- بشتابید به سوی مغفرت و خشنودی خدا و بهشتی که عرض آن مانند عرض زمین و هفت طبقه جو آن است که برای متقین آماده شده است. سید محمد تقوی اهرمی 22/2/1405