أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى ‌و نقد ترجمه و تفسیر رایج

مقدمه نوشتار
خلقت انسان در قرآن در آیات چندی اشاره شده و هر کدام یک حلقه از زنجیره تکامل را بیان می کنند. اگر ما چند زنجیره را از پروسه حیات منحرف کنیم هرگز نمی توانیم مفهوم آیات خلقت انسان را درک کنیم بسیاری از آیات که رخداد تکاملی در طبیعت زمین را بیان می فرماید را به رحم زن برده ایم و توجه نمی کنیم که خداوند از خلق کردن بیان می فرماید. خلق کردم در گذشته است و وقایع کنونی در باز آفرینی خلق اول است و خلق کردن فقط یک بار رخ می دهد. کلمه منی در چند آیه عنوان شده که برای نمونه به یک آیه معروف با ترجمه رایج آن که شاکله خلقت انسان در حیات زمین است اشاره می کنم 

أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً- أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى‌- ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى- فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‌- أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى‌ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى‌ -آیا انسان تصور می کند رهایش می کنیم،  آيا او قطره‌اى از منى نبود كه (در رحم) ريخته مى‌شد؟ سپس خون بسته‌اى شد و خداوند آن را آفرينش داد و استوار ساخت و دو جنس زن و مرد را از آن پديد آورد. نطفه و منی دو واژه مستقل و هر کدام درآیات متشابه خلقت انسان دارای مفهوم خاص خود هستند. منی دارای چند وجه معنی است از جمله تقدیر، آرزو (آرزو برنامه ای در فکر است که منتظر بر آورده شدن است که همان تقدیر است ضمنا درزبان عربی به آب مرد هم منی گویند. مفسرین یکجا نطفه را آب مرد و در جائی دیگر منی را آب مرد تفسیر کرده اند. در این آیه هر دو مفهوم را رد می شود. آیا او نطفه ای از منی نبود. در جائی دیگر آیا او قطره ای از منی نبود و این نشان می دهد که درمعنی این کلمه سردر گم هستند. اگر انسان از منی خلق شده باشد یعنی نقش ماده را نفی کرده ایم و سپس خون بسته ای شد که خلق شد یعنی قبل از علقه خلقی در کار نبوده که با سایر آیات خلقت انسان که می فرماید.

لقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون در تناقص است بعلاوه در آیه هیچ اشاره ای به رحم زن یا محل وقوع رخداد نشده و ادامه دو جنس زن و مرد را از آن منی که در رحم ریخته شد پدید آورد. ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى عبارت "سپس آن نطفه خلق شد و سامان یافت " به نطفه نخستین بر می گردد و نطفه (نطفه امشاج)  ابتدا خلق شد و بعد سامان داده و علقه شد. سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى- الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى- وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى -نام خدای متعال تو را گرتمی دار کسی که خلق می کند و سپس سامان می دهد و او کسی است که برنامه ریزی می کند و به سوی هدف راهنمائی می کند. بنابراین در این آیه ومطابق آیات  آیات 6 تا 8 سوره انفطار خطاب به انسان می فرماید- يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ- الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ في‏ أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ – ای انسان تو را چه شده که در برابر خدای کریم این همه مغرور شده ای خدا است که تو را خلق کرد و سپس سامان داد و سپس اعضای تو را موزون ساخت ( به ساختن اعضاء بدن پرداخت) و در نهایت تو را به شکلی که خواست خودش بود صورت دهی کرد. بنابراین خداوند در چهار مرحله انسان را خلق و به تکامل رساند. دوره خلقکم در زمین تازه متولد شده می باشد و دوره فسواکم طولانی ترین دوره تکامل یا دوره تک ساولی های بی هوازی باکتری ها 

  ترجمه آیه سراسر درست نیست و تعجب است که همه از روی هم کپی بر داری می کنند و یک ترجمه که مربوط به صدر اسلام است را تکرار می کنند. با این ترجمه در چند مورد تناقص ایجاد شده است. خواننده دچار سر گمی می شود و چه بسا از اینهمه تناقص در ایمان او به قرآن سستی ایجاد شود. با خود سوال می کند بلاخره خداوند انسان را از چه خلق کرده حمامسنون در سنگ رس، ماء مهین، ماء دافق، تراب، طین لازب منی، یا نطفه  یا ما هنوز داریم در رحم خلق می شویم. کل نظریه تکامل قرآن از خط صراط المستقیم (راه تکامل) منحرف می شود. مفهوم واقعی این آیات را با توجه به سایر آیات در خلقت انسان بررسی و در باره آن تفکر و تعقل کنیم می تواند مفهوم دیگر داشته باشد. خداوند زمین را در دو دوره خلق کرد و بر روی آن رواسی پوسته جامد قرار داد و در پوسته جامد در حال سرد شدن که بیشتر آن از سنگ رس سه لایه که خاصیت جذب آب به درون لایه خود را دارد اقوات مولکول های ساده تشکیل دهنده ژنوم جانداران به تفکیک و جدا جدا از هم در چهار دوره برنامه ریزی می شوند، وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ
این مولکول ها با تدبیر خداوند توسط بخار آب فراوان که در پوسته جامد بود به درون لایه ای سنگ رس کشانده شده، کریستال سنگ رس داغ است و مولکول های محلول در بخار آب در درون لایه سنگ رس منتقل و طی تحولاتی توده نرم و سیاه حما مسنون در بین لایه سنگ رس رسوب می کند و در آن محیط آب کم (ماء مهین و ماء دافق) واکنش پلی مریزه شدن انجام و مولکولRNA زنجیره ای پایه و سر منشاء ژنوم جانداران ایجاد و با امر خداوند حیات در آن دمیده می شود و ماده بی جان با یک کن فیکون به جاندار خلق می شود و نخستین نطفه حیات نطفه امشاج نبتلیه در سنگ رس وارد پروسه تکامل می گردد. این نطفه همان نطفه ای است که در آیه فوق از آن نام برده می شود. این نطفه بعد از خلق دوره فسوا دوره دوم تکامل قرآن را طی می کند یعنی سامان داده می شود خلقکم فسواکم دو نیم میلیارد سال طول می کشد تا این نطفه در غشاء محکم قرار مکین قرار داده شود و زوجین الذکر و الانثی کروموزوم جنسیتی در نطفه تکامل یافته علقه قرار گیرد. وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَوَالْأُنْثى‌- مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى- وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى و خداوند است که در نطفه ای که مقدر می شود. زوجین ذکر و الانثی در قرآن واقعیتی که مسخ شده است.

کروموزوم جنسیتی هر کدام جفت XX و XY و نشاء پایانی تکامل حیات بر عهده او است. آخر همان آخر معنی می دهد. بنابراین أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً- أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى‌- ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى- فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‌- أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى‌ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى‌-انسان تصور می کند همین طور رها می گردد آیا اونطفه ای در تقدیر نبود که مقدر می شود سپس علقه شد که خلق گردید و سامان داده شد (تا علقه شود)پس در آن علقه کروموزوم جنسیتی نر و ماده قرار داده می شود(استعاره از تکامل ژنوم از RNA به DNA ) آیا چنین خدائی قادر نیست مرده ها را زنده کند. علقه و استقرار نفخ من روحی و ملائکه در آن
سوره مرسلات ایات 20 الی 23-می فرماید. أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ إِلَى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ- فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ - آیا شما را در آب کم و ناچیز نیافریدیم و آن را در قرار گاه محکم و استوار قرار ندادیم تا زمان مقدر شده  بر اساس تقدیر الهی و بر تقدیر و برنامه ریزی خود فائق آمدیم و چه برنامه ریزی توانائی انجام دادیم. ماء مهین همین آب است که در سر نوشت اولیه انسان در پروسه حیات نقش برجسته بازی نموده است و قرارمکین هم غشاء هسته ای است که جایگاه استوار و محکمی برای اولین نطفه حیات که تک سلولی های اولیه حیات بودند.
نطفه نتیجه عمل لقاح کروموزم نر و کروموزوم ماده است و سلولی که از لقاح این دو ایجاد می شود را نطفه یا تخم می نامند. هیچ کدام از این دو کروموزوم نر و ماده به تنهایی نمی توانند نطفه باشند. اسپرم مرد یک تک سلولی درون یک غشاء محافظتی و همراه آب معمولی برای آسان کردن تحرک و شنای آن به سمت کروموزوم ماده است که درون محفظه اوول قرار گرفته است. این که ما نطفه را منی بدانیم مطابق علم و آیات در قرآن نیست. هیچ جا در قرآن منی معنی آب مرد نمی دهد و این از تصورات کهن است که هم چنان به آن وفادار مانده ایم. نطفه طبق برنامه ریزی تدوین شده خداوند متعال و طی پروسه زمان بر و از ترکیبات اولیه ساختار مولکول ار.ان.ای است که ابتدا خلق می شود و در غشاء سلولی گذاشته و سامان می یابد تا به نطفه تکامل یافته تبدیل شود. دانشمندان پس از مطرح کردن نظریه های مختلف چگونگی پیدایش حیات اخیرا به نظریه دنیای ار.ان.ای رسیدند که بیان می کند اولین سلول زنده باید اولین نطفه حیات باشد.

نطفه باید به روش خاص خود تکثیر و ادامه حیات دهند. اسپرم هم تک سلولی است و ژن خود را از ژنوم بدن دریافت کرده است ولی نطفه اولیه حیات ژن خود را که پایه ژنوم موجودات زنده است در خاک و از ترکیبات ساده ساختار مولکول ار.ان.ای گرفته که درون لایه سنگ رس ایجاد و با فرمان خداوند حیات دار می شود. اسپرم نمی تواند خود تکثیر پذیر باشد طول عمر آن کوتاه است. حال چرا خداوند کلمه نطفه را برای نخستین نطفه حیات امشاج انتهاب کرده است. این از جمله اعجاز قرآن است. دانشمندان تا این اواخر منشاء حیات را نمی دانستند از کجا و چه نام بگذارند و به کلمه کلی پرکاریوت اکتفا کرده بودند یعنی تک سلولی بدون هسته و غشاء هسته ای و غیر هوازی پس از کشف ژنوم و مطالعات گسترده به این نتیجه رسیدند که نخستین موجود حیات باید از جنس نطفه باشد و دارای ژن بوده باشد. خداوند بی هدف نطفه را انتخاب نکرده است نخستین نطفه را خداوند با برنامه ریزی مدون و زمان بندی مشخص خلق کرد. نطفه امشاح یک نطفه برنامه ریزی شده بوده و تکثیر پذیر نبوده این نطفه که خداوند نام آن را نبتلیه گذاشت موید این است که با هم ممزوج می شدند و ژن خود را برای طولانی شدن مولکول RNA به اشتراک می گذاشتند. یعنی مبتلا کننده یکدیگر بودند. مدت ها به صورت ویروس دوره تکامل خود را طی کردند تا به باکتری بی هوازی تک سلول بدون هسته تبدیل شدند پروکاریوت ها.این برای دانشمندان مسلمان بهترین فرصت است که از این آیات برای تکمیل کردن درخت تکامل استفاده کنند و اعجاز علمی قرآن را به گوش جهانیان برسانند و آیات متشابه خلقت انسان را به انحراف نکشند. -سید محمد تقوی اهرمی 27/1/1404