- توضیحات
- بازدید: 65
مقدمه نوشتار
ما معمولا برای درک مفاهیم یک آیه به جستجو در روایات و نظر گذشتان می پردازیم که دیگران چه گفته اند و هنر ما بدست آوردن نتیجه تجسس از درون نظر گذشتگان است و نظر خود را بر آن مبنا اعلام می کنیم و کاری به تجسس در آیات قرآن نداریم وحتی تعصب و تحجر چنان پرده ای بر دیده گان ما انداخته که توجه به معنی کلمات هم نمی کنیم و مفهوم عروج و نزول در آیات هم نمی فهمیم. آیا در قیامت روح و ملائکه عروج می کنند یعنی از صحنه قیامت خارج می شوند به این مفهوم که حیات در قیامت بر چیده می شود و زمین قیامت نیاز به امر خدا که روح است و برای بقای جهان مادی قیامت لزومی ندارد. برای همین است که چیزی که در آیه وجود ندارد را به قرآن قالب می کنیم. مثال فراوان است و ما فعلا روی همین موضوع هزار سال به بحث خودمان ادامه می دهیم. ابتدا چند آیه قبل رخداد را مرور می کنیم. آیاتی که در آن به هزار سال اشاره فرموده در دو آیه 47سوره حج و 5 سوره سجده قرار دارند، اصل آن در آیه 5 سوره سجده است.
مطالعه بیشتر: وَإِنَّ یَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ مواقف قیامت نیست
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 97
مقدمه نوشتار
روزها انبوه اطلاعات چند گیگا بایت در حافظه موقت ما می نشیند. دیدن یک منظره متحرک همان اندازه داده لازم دارد که یک فیلم ویدئو و بسیاری دیگر. اگر این اطلاعات پردازش و بروز نشود مغز ما از کار می افتد اصطلاحا قاطی می کند. اینجا است که خداوند در دو آیه این رخداد علمی و اعجاز انگیز را برای ما در قالب تمثیل بیان می کند. نفس در قرآن چند وجه مفهوم دارد و اینجا هویت ساختاری انسان است و نفس با روح ارتباطی ندارد- نفس و مفاهیم گسترده آن در قرآن-و ضمنا اطلاعات ما هم بر اساس آیات قرآن باید به کتاب مبین منتقل شوند. کتاب مبین مرکز هارد دیسک عظیم آفرینش جهان مادی است و با چه حافظه فوق العاده عظیم که در فکر ما نمی گنجد. این دو آیه که اعجاز علمی قرآن است را بررسی کنیم.
مطالعه بیشتر: پردازش شبانه اطلاعات در بدن انسان در قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 155
مقدمه نوشتار
در قرآن نکات علمی فراوانی نهفته است، اگر ما آیات متشابه قرآن را با علم امروزی مقایسه و ذهن را از دیدگاه گذشتگان که مطابق علم زمان خود در روایات درج شده پاک کنیم با حقایق علمی آن آیات می رسیم. در کتاب نقد قران دکترسها که بسیار مغرضانه آیات قرآن را با تفاسیر بسیار قدیمی که مفسران با دیدگاه های علمی روز در هزار و چهار صد سال گذشته تفسیر کرده اند مقایسه کرده و نتیجه گرفته قرآن این ها را می گوید. کسانی که این کتاب را به رشته تحریر در آورده و با ترفندی خاص آن را منتشر کرده اند سالیان مدیدی است که در وحشت گسترش مفاهیم عالیه و علمی قرآن در جهان بسر می برند. البته این کتاب ارزش پاسخگویی ندارد ولی از آنجائی که باعث سوالاتی برای جوانان جویای حقایق قرآن شده است مطالبی که مطرح شده است و نتیجه گرفته اند این ها با علم روز مطابقت ندارد و قرآن کلام وحی هم رویای رسولانه است به آن پاسخ داده و دلایل علمی این اعداد در این نوشتار مطرح می شود. یکی کتاب نقد قرآن را منتشر می کند و دیگری موضوع میتراشد تا اذهان جوانان را مشوش کند. خداوند متعال به این حرکت موذیانه دشمن پاسخ روشن و واضح میدهد.
در سوره مدثر آیات 8 الی 31 از سقر مرحله ای از جهنم (آتش سوزان) صحبت می فرماید و آن را توصیف و سپس به عدد نوزده اشاره می کند. در تفاسیر همه به اعجاز عددی آن پرداخته اند که درست است ولی اصل اعجاز علمی عدد 19 در این آیه از دیده ها پنهان مانده . ما در این نوشتار به اعجاز شگفت انگیز علمی آن می پردازیم که ادله روشن بر وحی بودن قرآن است.
مطالعه بیشتر: عدد نوزده و راز جهنم سقر
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 120
مقدمه نوشتار
اینکه مفهوم این دو کلمه با هم تفاوت دارد مسلما باعث تعجب خوانندگان محترم می شود. ولی واقعیت دارد. کلمه معاد تنها یک باردر قرآن و درسوره قصص آیه 85 آمده وارتباطی با قیامت ندارد و تنها می تواند به مفهوم معنی لغوی آن دست یافت. معاد و قیامت دو پدیده جدا ولی وابسته به هم هستند. ابتدا باید معاد صورت گیرد و پس از آن قیامت با دو نفخه فی الصوربرای زنده شدن مرده ها رخ می دهد. قیامت با تعریف های مختلف حدود 1200 باردر آیات متعددی بیان شده است. معاد باز گشت به گذشته و به فطرکم اول مره است که به صورت ذرات بنیادی در قبل از انبساط کیهان از نور ناب الهی آغاز به شدن کردیم از خدا آمدیم و به او بر می گردیم. ما در قیامت نبودیم که به قیامت باز گردیم. معاد یعنی باز گشت به رویداد گذشته است. یعنی ما ابتدا به سوی خدا بر می گردیم و سپس قیامت رخ می دهد- انا لله و انا الیه راجعون- البته ذرات وجودی ما هنگام برچیده شدن کیهان مجددا به همان جائی که انشائکم اول مره و در فطرکم اول مره قبل از انبساط کیهان از نورناب ذات الهی منشاء شدیم بر می گردد. بازگشت به فطرت ذاتی خدائی این می شود معاد یعنی همه باید به صورت ذرات وجودی ساختار مادی به جهنم سقر وارد شوند همان پل صراط و از درون جهنم سقرجدا سازی و برای زنده شدن به قیامت تحویل داده می شوند و جهنم روند خودش را ادامه می دهد و پس از جدا سازی ذرات بنیادی در نور ناب احدیت محو می شوند. همه ذرات جهان مادی جمادات و جانداران مجددا به خدا بر می گردند- چرا باید قبل از قیامت همه وارد جهنم شویم -قیامت سپس برپا می شود و مرده ها که به صورت اطلاعات در کتاب الله یا کتاب مبین فایل بندی شده اند با دو نفخه فی الصورجدا از هم و با فوتون ها ی خالص با اشرقت الارض بنور ربها زنده می شوند. دو مثا ل در قرآن برای زنده شدن به روش دور فرستی کوانتومی یا تله پورتیشن کوانتومی آورده شده - برای تشحیذ ذهن مومنین متفکر- اول آوردن تخت بلقیس در یک چشم به هم زدن نزد حضرت سلیمان اشاره به روش تله پورتیشن کوانتومی است- عفریتی من الجن و شاهکار علمی قرآن و دوم خداوند عزیررا می میراند و مجددا بعد از صد سال زنده می کند. دلیل واضح و روشن که زنده شدن مرده ها در قیامت جسمانی است-قیامت و شبیه سازی آن در قرآن. مطلب فوق را براساس تفکر و تجسس در آیات قرآن بیرون آورده ام که با هم بررسی کنیم
مطالعه بیشتر: معاد و قیامت و فرق این دو و نقد دیدگاه مفسرین
Write comment (0 Comments)