مقدمه نوشتار
در قرآن زیبا ترین تعریف از مراحل ایجاد کیهان از هیچ یعنی از جائی که زما ن و مکان و اثری از ماده نبود. خداوند امر و نور ناب خود را در نقطه ای متجلی ساخت. سماوات و الارض در قرآن دارای دو مفهوم است کیهان یعنی کل جهان مادی که زمین هم جزء آن است و دوم هفت طبقه جو زمین و زمین خداوند ابتدا خلق می کند و سپس آن را برای رسیدن به هدف بعدی سامان می دهد. سبک نگارش قرآن چنین است مانند خلقت انسان در سنگ رس علی الرغم اینکه تا انسان کامل شدن میلیارد ها سال فاصله دارد وقرآن مکرر می فرماید ولقد خلقنا الانسان من ضلضال من حما مسنون-در حقیقت ما انسان را در سنگ رس و از توده سیاه رسوب شده در آن خلق کردیم. خلق کیهان در شش روز یعنی کل جهان مادی در شش روز خلق و سپس ثم استوی علی العرش سپس به مدیریت آن پرداخت. دلیل آوردن ضمیر فیهما در سه آیه از هفت آیه خلقت کیهان در شش روز هم به این موضوع ارتباط دارد. کیهان در حال انبساط است و زمانی به پایان انبساط می رسد و تمامی ذرات جهان مادی به غبار کیهانی تبدیل و به فطرکم اول مره بر می گردد این نظریه آفرینش کیهان در قرآن است. فطرکم اول مره شما به صورت ذرات بنیادی در محدوده قبل از انبساط کیهان بودید و این شروع انشاء شما برای خلق در زمین است. قرآن از قول حضرت ابراهیم ع می فرماید ومالی لا اعبد الذی فطرنی و الیه ترجعون –چرا خدائی را نپرستم که من را بازکرد (از درون محدوده قبل از انبساط کیهان باز کرد تا در زمین من را خلق کند) و بازگشت به فطرنی است. برگشت به نقطه آغازین قبل از انبساط کیهان شروع جهنم سقر است ما از خدا هستیم و به سوی او باز می گردیم. تمامی موضوعات مطرح شده در آیات متعددی بیان شده که به آن می پردازم. برای طولانی نشدن نوشتار سعی می کنم کوتاه اشاره کنم لطفا به لینک های نوشته شده مراجعه فرمائید.
مراحل مه بانک از نقطه آغازین از هیچ تا خلق کیهان تا شش روز
وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ-77 سوره نحل
غيب آسمانها و زمين مخصوص خدا است (ملک خدا است) و امر به یک باره جز مانند یک چشم بر هم زدن يا نزديك تر نيست یعنی با ثانیه سروکار داریم. البتّه خداوند بر هر چيزى قادر است. جائی که کیهان غایب است ملک خدا است. امر الساعه قیامت نیست قیامت در دو نفخ فی الصور رخ می دهد این رخداد قبل از بدیع السملوات و الارض است ابداع کیهان از هیچ. جائی که کیهان غایب است امر خداوند به صورت نور ناب در نقطه ای از ملک خدا متجلی می گردد. ابتدا امر خداوند متجلی و مه بانک ظاهر می شود
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَیکون- خداوند ابداع کننده کیهان از هیچ زمانی که برنامه تدوین شده که همان امر خدا است مقتضی اجرا شود فرمان کن فیکون صادر می شود. این آغاز مه بانک است که بسرعت و بعد از ده به توان منهای 43 ثانیه باز می شود. انبسط کیهان رخ می دهد. امر خداوند مقتضی اجرا می گردد.
قالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ-خداوند از قول حضرت ابراهیم ع واقعیت انبسط کیهان را اعلام می کند- گفت پروردگار من است که صاحب کیهان است و همو کیهان را باز کرد و من از جمله تصدیق کننده ها هستم. آیه اول سوره فاطر هم به انبساط کیهان اشاره می فرماید.
الحَمْدُ لِلّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِکَةِ رُسُلاً أُولي أَجْنِحَةٍ مَثْني وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ يَزيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ إِنَّ اللّهَ عَلي کُلِّ شَيْءٍ قَدير - ستايش مخصوص خداوندي است که باز کننده آسمان ها و زمين (کیهان) است ملائکه را پیام رسان در آن قرارداد که داراي بالهاي (قدرت یا نیرو) دو گانه و سه گانه و چهارگانه هستند ( قوانین چهارگانه ، زمان و مکان دو گانه، ماده، انرژی تاریک و ماده تاریک احتمالا سه گانه و ) هر چه مشیت او بر آن قرار گرفته در آفرينش مي افزايد، ( قوانینی بیشتر وجود دارد که کشف نشده باید روی آن کار شود مانن مادهتاریک و انرژی تاریک)و او بر هر چيزي تواناست. آیه بسیار جالب و پر معنی است در آیه اول خداوند صاحب کیهان است و او کسی است که آن را باز کرد - رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ). فاطر معنای خاص خود را در قرآن دارد باز کننده، حدود کمتر از یکصد سال کلمه تورم کیهانی یا انبساط به علم فیزیک راه یافته است خداوند در 1400 سال پیش به این واقعه مهم اشاره و از سه کلمه کلیدی در ایجاد کیهان استفاده کرده است.
هیچ، بدیع، فاطر که هر کدام مفهوم خاص خود را دارند و سه مرحله اصلی ظهور کیهان است. به محض انبساط کیهان ملائکه که قوانین طبیعت هستند را درآن قرار داد و همه قوانین دو گانه هستند یعنی در لحظه انبساط ماده کیهان ما را می سازد و ضد ماده کیهان همزاد را -جهان موازی از دید قران- نظریه جدید بعد از انبساط کیهان در شش دوره خلق می شود.
ان ربكم الله الذي خلق السموات و الارض في سته ايام ثمّ استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً و الشمس و القمر و النجوم مسّخرات بامره، الا اله الخلق و الامر تبارك الله رب العالمين اعراف 54 -پروردگار شما خدائی است که آسمان ها و زمین را در شش دوره آفرید سپس به عرش آن پرداخت شب را در روز می پوشاند و روز شتابان آن را می طلبد (شب را که همواره با شتاب روز را می طلبد می پوشاند استعاره از گردش زمین است) و خورشید و ماه و ستارگان ( می توان استعاره از کهکشان ها باشد) مسخر فرمان او هستند آگاه باشید که او راست خلق و امر (خلق و امر تفکیک ناپذیرند و امر فرماندهی خلق را بر عهده دارد)، خدا آن پروردگار جهانیان به غایت بزرگ است- عاملی که باعث استقرار دائمی امر خداوند در سراسر کیهان به عنوان امر کل همان امر الساعه شد باعث بروز مه بانک شد.
برچیده شدن کیهان
طبق نظر قرآن زمانی انبساط کیهان متوقف می شود و همه اجرام سماوی بسرعت شروع به بر گشت به نقطه آغازین می کنند. به آیات مربوطه توجه فرمائید.- يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ- روزى كه فضا (کیهان ) را هم چون لوله کردن صفحه نامه ها درهم مى پيچيم همان گونه كه در آغاز آن را ابداع كرديم- ( شاید اشاره به کما بدانا اول خلق به همان چگونگی و سرعت باز شدن و انبساط کیهان باشد. به همان سرعت همه چیز درهم می پیچد و عمل عکس انبساط که همان درهم پیچیدن است صورت می گیرد که قرآن از کلمه نطوی استفاده کرده است چه تعبیری زیبائی است. توجه فرمائید وَإِذَا السَّمَاءُ کُشِطَتْ. آنگاه که فضا از جا کنده شود. فضا شروع به جمع شدن می کند. مدل استاندارد کیهان . روزی که فضا را مانند طومار نامه درهم می پیچیم زمان آن چقدر است باید از آیات دیگر کمک بگیریم. شروع آن توقف انبساط کیهان و باز گشت به نقطه اول مره نقطه آغازین انبساط کیهان است. همان جا که برای نخستین بار شما را از انساط کیهان باز کردم فطرکم اول مره، سماء در قرآن به سه مفهوم فضا ، جو باران زا و مجموعه هفت طبقه جو زمین آمده که در سیاق آیه می توان به این مفاهیم دست یافت. آیات47 تا49 سوره ذاریات سماء به مفهوم فضا (کیهان) را بیان می فرماید- وَ السَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ- وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ- فضا را با قدرت خود بنیان گذاشتیم و ما گسترش دهنده آن هستیم (کیهان هم چنان انبساط می یابد)- خشکی را (در زمین) گسترش دادیم( یک قاره را به چند قاره گسترش دادیم) پس چه نیکو گسترش دهنده ایم- آیاتی که اشاره به برچیده شدن کیهان می کند جند نمونه می آورم.
برگشت کیهان به نقطه آغازین مه بانک
برگشت کیهان به نقطه آغازین فطرکم اول مره که به مه رمبه یا بیگ کرونچ نامیده می شود در چند آیه به طرز زیبائی بیان شده است.
یسأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ-اعراف 187
درباره قیامت از تو می پرسند که چه وقت فرا می رسد بگو علم آن نزد خدا است هر موقع وقت آن رسید آشکار می شود و ناگهان بار گران آن بر کیهان مستولی می شود (کیهان ثقیل می شود یعنی فشرده و چگال می گردد) ، چنان از تو می پرسند گویا تو میدانی بگو علم آن نزد خدا است ولی اکثر مردم علم آن را ندارند. چرا خداوند فرموده اکثر مردم نمی دانند و به رسول اکرم ص هم فرموده فکر می کنند تو می دانی، یعنی رسول اکرم(ص) هم نمی داند وقت قیامت چه موقع است ولی کسانی هستند که می دانند. این تناقض نیست واقعیت علمی است. چرا؟ علم فیزیک و اخترشناسی آن را کشف می کند. دانشمندان علوم فیزیک و اختر شناسی می دانند. خداوند در این آیه می فرماید هر وقت قیامت قرار است اتفاق بیفتد ابتدا کیهان زیر بار آن فشرده و ثقیل می شود. بنابراین برچیده شدن کیهان شروع قیامت است. ابتدا معاد است بازگشت همه به صورت ذرات به خداوند و سپس قیامت شروع می شود و معاد تکمیل کننده قیامت است دو پدیده گوناگون یکی در انقباض کیهان و دیگری در زمین قیامت بدل زمین دنیا که اطلاعات ساختار مادی و معنوی ما در کتاب الله نزد خدا در قیامت ابزار زنده کردن مرده ها با روش تله پورتیشن کوتنتومی و این هنگامی که فضا از جای کنده می شود یعنی نیرو های نگه دارنده کائنات بر داشته می شود و رخدادی که در زمین رخ می دهد برای تمامی اجرام سماوی به یک باره اتفاق می افتد- وَإِنَّ یَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ مواقف قیامت نیست-آیات ابتدای سوره واقعه را مرور می کنیم-
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ - لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ - خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ - إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا - وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا - فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا –هنگامی که رخداد عظیم اتفاق می افتد-این رخداد انکار ناپذیر است-زیرو رو کننده است-(زیرا) زمین بشدت می لرزد-و کوه ها درهم کوبیده می شوند-و به صورت غبار پراکنده در می آید. در آیه زیر می فرماید این غبار ریز شده بسرعت پراکنده می شوند و جمع کردن آن ها بر ما آسان است.آیات43و 44 سوره ق
انا نَحْنُ نُحْيِي وَ نُمِيتُ وَ إِلَيْنَا الْمَصِيرُ - يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ- آیات 43 تا 45 سوره ق
همانا اين ما هستيم كه زنده مى كنيم ومى ميرانيم و بازگشت (همه) به سوى ماست –روزی که زمین ریز ریز شود و بسرعت ( درفضای بیکران پخش شوند) و جمع کردن آن( حباء منبثا غبار کیهانی) در یکجا برای ما آسان است.در آیات فوق اشاره به ریز ریز شده و به صورت غبار کیهانی در آمدن اجرام سماوی نموده و جمع کردن آن در یک مکان منظور ورود به دوره قبل از انبساط کیهان است که ذرات بسیار فشرده و حرارت فوق العاده زیاد می شود و به حدود ده به توان 32 درجه سانتیگراد می رسد و اینجا جهنم سقر است و آیه زیر یکی از هفت باب یا فصل وضعیت درون محدوده سقر را شرح می دهد. آیه 13 سوره الحاقه
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ - وَ حُمِلَتِ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً - فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ - وَ انْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ - وَ الْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها وَ يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ - يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ -. این نفخ فی الصور برگشت به خدا است-هنگامی که نفخ به یک باره صورت گیرد بر کوه ها و زمین ریز ریز شدن به کوچک ترین واحد ساختاری تحمیل می شود.فدکتا دکه واحده استعاره از ریز ترین واحد ساختار مادی است یعنی اجزاء اتم ها فضا نیز انسجام خود را از دست می دهد و از هم می پاشد. ملائکه که قوانین انسجام جهان مادی از هم گسسته و درهم ادغام می شوند به ملک تبدیل و خود را از کیهان بیرون کشیده و به کناری گذاشته می شوند. در آن لحظه مدیریت خداوند بر هشت مولفه استوار است ( مدیریت جمع شدن این ذرات بر هشت تحمیل می شود حمل عرش خدا غلط است ملائکه می شوند ملک مانند ابتدای انبساط کیهان که عکس بود ملک به ملائکه تبدیل و قوانین جاریه به جریان می افتد و اکنون قوانین جاریه جمع می شود و مدیریت خدا بر هشت است)- در آن روز شما (به پيشگاه خدا) عرضه مى شويد و چیزی از شما پوشيده نمى ماند همه ذرات وارد دوره احدیت شده دوره سینگولاریته کیهانی ، یا دوره پلانک می شوند-عمل عکس مه بانک وضعیت فیزیکی ذرات بنیادی بر رقم هشت گروه بندی می شوند حاکمیت عدد هشت در سقر-عرش خدا بر هشت و علم کوانتوم
غبار کیهانی هنگام برچیده شدن کیهان همه به نقطه آغازین کیهان که مه بانک بود بر می گردد واین رخداد را مه کروچ می نامند. ما از نور ناب خداوند به صورت ذرات بنیادی در محدوده احدیت یا سینگولاریته، محدوده قبل از انبساط کیهان منشاء شدیم و در دنیا از همین ذرات بنیادی خلق شدیم و مجددا به ذرات بنیادی تبدیل و به همان جا بر می گردیم از خدا منشاء شدیم و به خداوند بر می گردیم و برگشت به نقطه آغازین برای ذرات ما انسان جهنم سقر است. انا لله و انا الیه راجعون به همین موضوع اشاره می فرماید انسان وقتی می میرد اطلاعات ساختار مادی و معنوی او گرفته و به کتاب الله (کتاب مبین) منتقل و در فایل مخصوص ضبط می شود.از این اطلاعات انسان در قیامت زنده می شود اطلاعات ما که با آن در قیامت زنده می شویم نزد خداوند است. زمین دنیا با توجه به آیات ذکر شده ریز ریز و به ذرات بنیادی تبدیل و ذرات وجود ما که زمانی در بدن ما جزء ساختار مادی و معنوی ما بوده است واطلاعات عظیم دیگری به آن اضافه شده به جهنم سقر بر می گردیم. دوره مه بانک در برگشت که همان جهنم سقر است هفت فصل دارد که تمام فصول آن در آیات متشابه بیان شده و با علم فیزیک تاویل دارد که برای هر دوره یک نوشتار با استناد به آیات قرآن منتشر کرده ام لطفا به این لینک کلیک کنید- محدوده پلانک آغاز ابداع جهان مادی و مراحل آن تا انبساط کیهان در قرآن -یک مرحله دیگر از فصول جهنم سقر نیز مطالعه و نوشتار را به پایان می برم. سوالی که مطرح است چرا ذرات مادی وجودی ما که در قرآن به خود ما تشبیه شده قبل از قیامت باید به جهنم سقر که پل صراط در روایات مشهور است وارد و سپس توسط خداوند از آنجا بیرون کشیده شده و به قیامت وارد می شویم و عده کثیری در همان جا در جهنم سقر محو و نابود می شوند. این سوال سخت و احتمالا به مکانیسم چگونگی زنده شدن مرده ها در قیامت که از روش تله پورتیشن کوانتومی استفاده می شود ارتباط دارد که به دلیل آن تا اندازه ای رسیده ام که نظر شخصی من است که برای تشحیذ ذهن خوانندگان محترم در شرف تهیه نوشتاری هستم که انشاءالله ارائه می دهم.
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ-وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَر- زودا که او را به سقر در افکنم و تو چه دانی که سقر چیست لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ. نه باقی می گذارد و نه رها می سازد- لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ–عليها تسعه عشر -پوسته را دگرگون می کند و بر می دارد( منظور پوسته اتم است که در جهنم سقر با محتویات آن سرو کار دارد و از نورناب الهی که فوتون خالص است و در هفت باب یا فصل دستخوش تحولات تحولات ساختاری می شوند) و بر آن نوزده حاکم است. صحبتی از نگهبان و فرشته نیست و تنها فرموده عدد نوزده حاکم بر سقرحاکم است که نوزده ذره بنیادی است -عدد نوزده در قرآن و علم کوانتوم- سید محمد تقوی اهرمی 8/12/1404
Comments powered by CComment