- توضیحات
- بازدید: 1829
مقدمه نوشتار
نفس در این آیه که خداوند به آن قسم یاد می کند چیست، بسیاری از مفسرین آن را روح نامیده اند و برخی نفس انسان تفسیر کرده اند. وقتی ما ترجمه این آیه را که چنین بیان می کنند " سوگند به روح آدمی و آن کس که آن را آفرید و موزون ساخت" در نظر بگیریم مشخص می شود که هم نفس را و هم روح را درست درک نکرده اند. روح چیست آیا روح نیاز به آفریدن و موزون ساختن دارد. روح تخیلی است یا روح قرآنی که در نفس واحده نفخه می شود. آیا خداوند امر خود را خلق می کند چرا متوجه روح من امر ربی نمی شوند. آیا مفسرین محترم به این موضوع رسیده اند که نفس واحده آدم نیست و نخستین تک سلولی تکامل یافته از نطفه امشاج است که در پروسه سواکم به علقه که همان نفس واحده است خلق می شود، تا توهمات ما در این موضوعات با واقعیت های قرآنی منطبق نشود، درک جهان بینی حیات و بسیاری از آیات متشابه قرآن در خلقت کیهان و حیات در زمین و آخرت ناقص است و بیان گراین است که تفکر در آیات متشابه و پیوند دادن آیات متشابه هم موضوع برای درک مفاهیم آن مورد مطالعه قرار نمی گیرد و همان تخیلات صدر اسلام بر ذهن ما حاکم است. اگر آیه نفس و ما سوا ها را که در بین آیاتی قرار گرفته بیرون آورده و جدا معنی کنیم و ارتباط آن را با آیات قبل و بعد قطع کنیم به مفهوم واقعی آن نمی رسیم. کلمه سواها در خلقت کیهان و خلقت حیات و تکامل جانداران مطرح شده و مهمترین دوره خلقت بشمار می آید. کلمه سواها در حیات زمین که با آیه فوق ارتباط دارد با کمک آیات دیگر بررسی می کنیم.
مطالعه بیشتر: و نفس و ما سواها و مفهوم واقعی و قرآنی آن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 2097
مقدمه نوشتار
ماء دافق آبی است که از بین جسم سخت و جسم نرم بیرون می جهد، خیلی تعجب آور است که ما آیات قبل و بعد از صلب و ترائب را نمی خوانیم تا مفهوم آن برایمان روشن شود و تا بحال به همان نظر ابن عباس وفادار مانده ایم. در سوره طارق اشاره به سماء تاریک می کند که نور ستاره نجم ثاقب در آن نفوذ می کند و نور ستاره در جای تاریک نفوذ می کند و جای روشن مانند روز نور آن نفوذ کننده نیست. این تاریکی برای چه و در کجا بود و از چه می خواست حفاظت کند تا به زندگی ادامه دهد از آب مرد ؟ در آیه چرا خداوند ضمیر پس (فلینظر) را می آورد. قسم به طارق برای کل نفس علیها حافظ است، ضمیر ف آیات قبل را به بعد متصل می کند. فلینظرالانسان مم خُلِقَ- خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ- يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ- إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ. مطلبی که مفسرین براحتی از آن گذر می کنند و متوجه نیستند که خدا دارد اخلاقیات انسان را مثل می زند و نه ساختار مادی انسان خُلِقَ- خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ خارج می شود از بین صلب و ترائب دو جسم است.
مطالعه بیشتر: ماء دافق و تاریخچه آن در پیدایش حیات
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1481
مقدمه نوشتار
ترجمه و تفسیر این آیه با واقعیت قرآنی آن متفاوت است. اینکه ترجمه می شود خلق کردن شما و از نو زنده کردنتان جز مانند خلق یک تن نیست، ترجمه آیه نیست. معنی بعضی کلمات را باید درست درک کنیم نفس در اینجا چه مفهومی دارد چرا به آن واحده اضافه شده آیا خلق و بعث (برانگیختن) دارای یک مفهوم است. آیا زنده شدن مرده ها خلق مجدد است از این آیه چنین استنباط شده که در قیامت خلق یک نفر و تعداد بیشمار یکی است و بسیاری عدد خدا را به عجز در نمی آورد. برای خدا خلقت مجدد همه اموات با خلق یک نفر تفاوتی ندارد. این بحث را تمامی مفسرین مطرح می کنند. من با دید جدید به قیامت و زنده شدن مرده ها نظر خودم را مطرح می کنم.
مطالعه بیشتر: ما خَلْقُکُمْ وَ لا بَعْثُکُمْ إِلاَّ کَنَفْسٍ واحِدَةٍ ومفهوم واقعی آن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 2530
مقدمه نوشتار
خداوند در قرآن رخداد های پیشین را که در باور مردم زمان ریشه دوانده بود به عنوان مثال برای بیان مطالب مهم که به جهان بینی قرآن ارتباط دارد انتخاب می کند. تقریبا تمامی اندرزها و هشدار ها درلابلای رخداد های اتفاق افتاده گذشته که در کتاب های پیشین درج و بر باور مردم نشسته بود ویرایش و مطلب مورد نظر درون آن می گنجاند و به عنوان مثل بیان می فرماید – وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ -" ما در این قرآن برای مردم هر گونه مثلی آورده ایم و چون آیه ای برایشان بیاوری کافران خواهند گفت شما یاوه گویانی بیش نیستی.- ویا در آیه-مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُکلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها تِلْک عُقْبَى الَّذینَ اتَّقَوْا وَ عُقْبَى الْکافِرینَ النَّارُ - مثال بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده، (این است که) نهرهاى آب از زیر درختانش جارى است، میوه آن همیشگى، و سایه‌اش دائمى است این سرانجام کسانى است که پرهیزگارى پیشه کردند و سرانجام کافران، آتش است-در این مثال مطلب مهم آخرت مانند دنیا دارای نعمت های مادی است. وَ یضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یتَذَکرُون خداوند برای مردم مثل های فراوان می زند شاید متذکر شوند. داستان حضرت یونس و ماهی هم به صورت مثال و گنجاندن مطلب بسیار مهم در باره قیامت بیان شده که مطلب لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ موضوع این نوشتار است که به آن می پردازم.
مطالعه بیشتر: حضرت یونس و راز علمی ماندن در شکم ماهی تا قیامت
Write comment (0 Comments)