قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ

در زمین گردش کنید و بنگرید خداوند چگونه حیات را آفرید. بر اساس آخرین یافته های علم زیست شناسی پایه و اساس حیات از حما مسنون آغاز شد، توده نرم سیاه چسبنده بر روی سفال داغ و پخته ،ماکرو مولکول های آلی زنجیره ای حامل کد های ژنتیکی . زیبا ترین و پر مفهوم ترین کلمه از مشهودات حیات و این نقطه آغاز تکامل حیات است. هدف این سایت آشنائی بیشتر با قرآن مجید و نگاه به آن با دید و عینک علوم طبیعی و فیزیک است و شفاف کردن موضوعات خلقت کیهان در شش روز ، زمین در دو روز و مفهوم هفت آسمان و خلقت آن در دو روز و اقوات در چهار روز از دیدگاه قرآن و مقایسه آنها با آخرین نظریه های علمی است. موضوع مرگ و حیات، قیامت از دید علم فیزیک و قرآن مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد. مقالاتی در این زمینه تقدیم باز دید کنند گان سایت می گردد به علاوه بر اساس کیف بدأ الخلق شما را با بند پایان و حشرات ایران و عجایب خلقت آن اشنا می کنیم و سایت حشرات ایران تنها سایت حشره شناسی با متنوع ترین انواع گونه های راسته بند پایان در خاور میانه با حدود 20000 عکس دست اول و تصویر برداری شده توسط اینجانب که همه آیاتی از خداوند متعال در حیات زمین هستند. آدرس سایت حشرات ایران .insectsofiran.com

CopyRight © سید محمد تقوی اهرمی.

برای آشنائی با رزومه اینجانب اینجا کلیک کنید.

اینستاگرام     hammanmasnun@

s.m.taghaviahrami94[@]gmail.com

فالهمها فجور ها و تقوا ها و راز علمی نهفته در آن

مقدمه نوشتار


انسان دارای دو بعد ساختاری است. ساختار مادی که جسم او را تشکیل می دهد جن و ملائکه در ساختار مادی انسان شرکت دارند هر دو نیرو هستند و نیرو ماده را سامان می دهد. اگر نیروی پیوند مولکولی نباشد ماده دوام ندارد. برخی مولکول ها هم در بدن دارای ماموریت خاص و تکراری هستند مانند آنزیم ها و دیاستاز ها، جن و انس مجموعه انسان را تشکیل می دهند. بعد دوم ساختار معنوی است که قرآن آن را در دو کلمه فجور و تقوا بیان کرده است. چرا بعد معنوی را هم ساختار می نامم موضوع این نوشتار است. ابلیس با ابزار شیطان که هوی نفسانی یا وسوسه نفسانی است بین این دو بعد حائل شده وسعی دارد انسان را به راه فجور سوق دهد. دل خواسته نفسانی است هر چه انسان آگاه تر و تجربه بیشتر کسب کند صاحب دلی می شود که عنان عقل را در چنگ خود نگه می دارد و عقل را به خود می کشد و دل می شود وسیله تعقل. تصورات ذهنی بر دل نفوذ می کند و انسان همه چیز را با دید تصورات ذهنی می بیند. در حقیقت تصورات ذهنی است که پرده بر عقل می اندازند و حقایق را نمی تواند به بیند.

وَ أَغْطَشَ لَیْلَهَا وَ أَخْرَجَ ضُحَاهَا و اعجاز علمی قرآن

مقدمه نوشتار


خداوند متعال تمامی مظاهر ماده که به عنوان زینت زمین برای انسان خلق کرده است و هر آن چه که در معرض دید ما قرار داده است را مرتبا به عنوان آیات خداوند نام می برد و این آیات را نشانه بارز و قابل مشاهده برای اثبات حقانیت خداوند به انسان مرتبا یادآوری می کند و از آن ها مثال های مختلفی می زند و در خدمت آیات محکمات که اساس و پایه قران است قرار می دهد. این آیات را متشابه نامیده است. آیات متشابه مستقیما با علوم طبیعی ،فیزیک ،زمین شناسی و زیست شناسی سر و کار دارند. بررسی و تجسس در این تعینات مادی را بوسیله دسترسی به ابزار علوم بر عهده انسان قرار داده است. به منظور تشحیذ ذهن انسان و تحریک و ایجاد انگیزه برای کشف علوم، آیات متشابه را در قالب تمثیل های گوناگون و طی شرح داستان های قران مانند داستان اصحاب کهف ، سفر ذوالقرنین به جایگاه طلوع و غروب خورشید، داستان حضرت سلیمان و آوردن تخت بلقیس در کسری از یک ثانیه و غیره بیان می کند و هر کدام دارای مفهوم علمی بر جسته ای است و در تمامی این موضوعات انسان را دعوت می کند در باره آن ها تفکر و تعقل کند تا به کنه مفهوم علمی آن ها دست پیدا کنند و و این همه در باره تفکر و تعقل کردن در حد واجبات الهی برای انسان هائی که شرایط لازم برای تعقل و تفکر را دارا می باشند نشانه اهمیت موضوع است. این برای انسان های دانشمند و دانا یک تکلیف شرعی است. البته هر کس در محدوده تخصص علمی خود به عبارتی فیزیک دان در باره پیدایش کیهان و موضوعات مربوطه و دانشمندان زمین شناسی هم در مورد پیدایش زمین و هفت آسمان و متخصصین زیست شناسی در باره خلقت انسان و تکامل آن. اظهار نظر دانشمندان علوم انسانی و معارف در آیات متشابه که بیشتر حنبه علمی تخصصی دارد دلیل اصلی خلق شبهات و تناقصات ظاهری است که ناشی از برداشت شخصی و تصورات ذهنی که بر باور آن ها نشسته است از آن جائیکه این نشانه ها همه مانند سایر آیات قرانی آیه خداوند محسوب می شوند. از این ها نیز می توان برای اثبات عظمت و وحدانیت خداوند و در یک کلام اعجاز قران استفاده نمود.

تئوری جاندار از بی جان از دید علم و قرآن

مقدمه نوشتار


حیات در پیدایش موجودات زنده همان لحظه تبدیل بی جان به جاندار است که علم در توجیه آن در مانده است. درحقیقت از نظر قرآن درفرآیند خلقت انسان از آغاز آن در سنگ رس فقط یک لحظه حیات به ماده بی جان از جانب خداوند مانند وحی القاء می شود و یک امر سریع است و با رشد و تکامل ساختار مادی انسان که بشر است سامان داده می شود تا به حیات کامل تبدیل شود و این حیات تکامل یافته در درون ساختار بشر تکامل یافته به صورت روح خداوند در جسم قرار داده می شود و فرماندهی ادامه تکامل جسم را در دست می گیرد. تئوری های متعددی از چگونگی پیدایش حیات تا کنون مطرح شده است و تئوری جان دار از بی جان تاریخچه خاص خود را دارد که به آن می پردازم.