قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ
در زمین گردش کنید و بنگرید خداوند چگونه حیات را آفرید. بر اساس آخرین یافته های علم زیست شناسی پایه و اساس حیات از حما مسنون آغاز شد، توده نرم سیاه چسبنده بر روی سفال داغ و پخته ،ماکرو مولکول های آلی زنجیره ای حامل کد های ژنتیکی . زیبا ترین و پر مفهوم ترین کلمه از مشهودات حیات و این نقطه آغاز تکامل حیات است. هدف این سایت آشنائی بیشتر با قرآن مجید و نگاه به آن با دید و عینک علوم طبیعی و فیزیک است و شفاف کردن موضوعات خلقت کیهان در شش روز ، زمین در دو روز و مفهوم هفت آسمان و خلقت آن در دو روز و اقوات در چهار روز از دیدگاه قرآن و مقایسه آنها با آخرین نظریه های علمی است. موضوع مرگ و حیات، قیامت از دید علم فیزیک و قرآن مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد. مقالاتی در این زمینه تقدیم باز دید کنند گان سایت می گردد به علاوه بر اساس کیف بدأ الخلق شما را با بند پایان و حشرات ایران و عجایب خلقت آن اشنا می کنیم و سایت حشرات ایران تنها سایت حشره شناسی با متنوع ترین انواع گونه های راسته بند پایان در خاور میانه با حدود 20000 عکس دست اول و تصویر برداری شده توسط اینجانب که همه آیاتی از خداوند متعال در حیات زمین هستند. آدرس سایت حشرات ایران .insectsofiran.com
CopyRight © سید محمد تقوی اهرمی.
برای آشنائی با رزومه اینجانب اینجا کلیک کنید.
اینستاگرام hammanmasnun@
s.m.taghaviahrami94[@]gmail.com
يُحْييهَا الَّذي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ و مفهوم قرانی آن
مقدمه نوشتار
دنیا و آخرت در قرآن دارای یک منشاء خلق هستند. آخرت دنباله زندگی دنیا است و دنیا محل زندگی انسان یا بنی آدم برای سنجش اعمال او است، خداوند برنامه برای خلقت انسان دارد و او را بیهوده و بدون برنامه نیافریده. آیات37 تا 40 سوره قیامت می فرماید. أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰانُ أَن يُتۡرَكَ سُدًى - أَلَمۡ يَكُ نُطۡفَةٗ مِّن مَّنِيّٖ يُمۡنَىٰ - ثُمَّ كَانَ عَلَقَةٗ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ- فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ - أَلَيۡسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ- انسان می پندارد همینطور رها می شود-آیا او نطفه تقدیر و برنامه ریزی شده نبود که مقدر می شود (به بار می نشیند)-سپس این نطفه علقه شد، پس خلق شد و سامان یافت ( تا به علقه تبدیل شد) و جنسیت نر و ماده ( کروموزم جنسیتی هر کدام جفت XX و XY) در آن قرار داده شد (تا راه تکامل را طی کند)- آیا با توجه به مطالب فوق خداوند قادر نیست مرده را زنده کند. با وجود آیات بیشمارمبنی بر پیوند دنیا و آخرت به عنوان یک حیات که حائلی به نام مرگ این دو را از هم جدا می کند، بسیاری از مفسرین، حیات در آخرت را مقوله ای از نظر هویت جداگانه می بینند و عجیب است که برخی حتی داستان سرائی می کنند که در آخرت بول و غایت وجود ندارد و ماده ها حیض ندارند آنها می پندارند که چون این ها نجاسات هستند و در آخرت نجاست نیست خوردن دارند ولی پس دادن ندارند. در حالی که این ها جزء سیکل حیات است و از نظر دید علمی هر کدام اعجاز خداوند است. سعدی رحمت الله علیه می فرماید- منّت خدای را عزوجل که طاعتش موجب قربت است و به شکر اندرش مزید نعمت. هر نفسی که فرو می رود ممدّ حیات است و چون بر می آید مفرّح ذات. پس در هر نفسی دو نعمت موجود است و بر هر نعمتی شکری واجب .به آیات بیشمار که از تنوع میوه ها، شیر و عسل و گوشت از هر نوع که اشاره شده (البته نه به گرانی سر سام آور دنیای ما) را نگاه نکرده اند. خداوند است که مرده ها را که در دنیا برای نخستین بار انشاء شدند را زنده می کند. حال انشاها اول مره در آیه فوق چیست و چه ارتباطی با آخرت و زنده شدن مرده ها دارد.
لیله القدر رخداد پر برکت در زمین اولیه
مقدمه نوشتار
انا انزلناه فی لیله القدر ما آن را در شب قدر نازل کردیم آیا ضمیر ه به قرآن برمی گردد یا به رخ دادی که درسرنوشت حیات در شبی نازل شده و به خاطر عظمت آن قرآن را نیز در سالگرد آن شب نازل فرمود. مفسرین بااستناد به آیه شَهرُ رَمَضانَ الَّذِی اُنزِلَ فیهِ القُرآن نزول قرآن را در ماه رمضان می دانند و به سوره قدر مراجعه و معنی می کنند که قرآن در یک شب خاص از ماه مبارک رمضان که نام آن لیله القدر است نازل شده. شبی سرنوشت ساز. بنابراین طبق نظر بسیاری از مفسرین قرآن در لیله القدر نازل شده است. صرفنظر از ثواب بزرگی که درشب های احیاء به امید مصادف بودن این شب با شب لیله القدر انجام می دهیم در ماهیت این شب که چه شبی بوده است که به احترام آن خداوند قرآن را در این شب با عظمت نازل فرمود فرق نمی کند. انا انزلناه فی لیله القدر، مسلم است که لیله القدر در زمانی اتفاق افتاده و حادثه مهم و پر نعمت و رحمتی برای انسان و کره زمین بوده و خداوند به احترام و یاد آوری آن قران را در آن شب نازل فرمود.
خلق الموت و الحیات و زمان رخداد آن در زمین اولیه قسمت دوم
ادامه مطلب قسمت اول
در نوشتار قبل تفاوت زندگی و حیات و عوامل مجموعه حیات در زمین بحث شد. چرا در قرآن مرتبا و در آیات مکرر از زنده شدن زمین خشک با باران سخن به میان آورده و سموات و الارض را محل رخداد مرگ و زندگی می داند، اشاره به عوامل تجدید پذیری حیات است. آیات 4 تا 6 سوره جاثیه -ان فی السماوات و الارض لآیات للمومنین در جو طبقاتی (هفت جو زمین) آیاتی داریم برای مومنین نقل می کنیم- وَ فِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ -در خلق شما(حیات در زمین) و پراکنده کردن دابه (ریز جنبندگان در خاک) آیاتی است برای کسانی که به یقین رسیده اند - وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ-
اختلاف در زمان شب و روز و رزقی که ما از جو باران زا نازل می کنیم و با آن خاک را بعد از مردن (لم یزرع شدن آن ) زنده می کنیم و وزیدن باد برای انگیزش ابرها آیاتی هستند برای کسانی که عقلشان را به کار می گیرند. تلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ- این آیات که برای تو خواندیم به حق و(بر اساس برنامه ریزی حساب شده) است آیا به حدیث بعد الله(قرآن) و آین آیات (که سبع المثانی، قرآن ثانی) ایمان می آورند.