نفخ فی الصور در چه مواقعی رخ می دهد

مقدمه نوشتار 
نفخ فی الصور11 بار و در 10 آیه در قرآن بیان شده و معنی لغوی ظاهر جمله در شیپور دمیدن است و استعاره از اعلان شروع  یک رخداد عظیم و سرنوشت ساز در جهان مادی و قیامت است. این اعلان برای  انسان ها نیست برای دست اندر کاران و عوامل مدیریت  خداوند است. نفخ فی الصور تنها مختص قیامت نیست در ابتدی ابداع کیهان از هیچ و در پایان کیهان و تبدیل شدن به ریز ذرات غبار کیهانی و فشرده شدن ذرات و شروع برگشت کیهان به دوره نخستین ایجاد مه بانک و در قیامت انجام می شود. در حقیقت ابتدا معاد برگشت تمامی ذرات ساختار مادی جهان مادی و انسان به خدا و سپس قیامت با دو نفخ فی الصور به وقوع می پیوندد. دراین نوشتار سعی می کنم با استناد به آیات مربوطه و سیاق آن ها مواقع رخ دادهای نفخ فی الصور را شرح دهم.

نفخ فی الصور در آغاز و برچیده شدن کیهان
 از نظر قرآن ایجاد و برچیده شدن کیهان بطرز زیبائی از قول حضرت ابراهیم ع بیان شده و مالی لا اعبد الذی فطرنی و الیه ترجعون –چرا خدائی را نپرستم که من را (که ذره بنیادی و درون محدوده قبل از انبساط کیهان بودم و با انبساط کیهان) باز کرد و باز گشت به آن محدوده است محدوده خدا،  فطرنی. در حقیقت حشر همان معاد است و برگشت به خدا است همان جائی که برای نخستین بار از نور ناب الهی منشاء شدیم. انا لله و انا الیه راجعون. مرده ها نیاز به بازگشت به خدا ندارند و به صورت اطلاعات در کتاب مبین نزد خدا هستند و خداوند آن را به کمک فوتون ها و ذرات بنیادی به روش تله پورتیشن کوانتومی در رخ داد قیامت زنده می کند و تنها نیاز به ذرات بنیادی خالص پاک شده و بدون اطلاعات دارد که از اشرقت الارض به نور ربها در زمین قیامت تامین می کند. قبر و اجداث در زمین قیامت وجود ندارد و اجداث مفهوم جایگاه می دهد هنگام کیهان به غبار از جایگاهشان جدا می شوند. مرده ها در قیامت به صورت اطلاعات ساختار مادی و معنوی در کتاب الله که همان کتاب مبین هارد دیسک عظیم آفرینش است به صورت فایل بندی شده وجود دارند
آیه 18 سوره محمد ص توجه نمائیم- یوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْ مُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ- و قال الذين اوتوا العلم و الايمان لقد لبثتم فى كتاب الله الى يوم البعث فهذا يوم البعث و لكنكم كنتم لا تعلمون-روزی که قیامت بر پا شود مجرمان ( که قیامت را نفی می کردند و تازه زنده شده اند به هم نگاه می کنند و) قسم می خورند ( در جمع خودشان) که ما جز ساعتی بیش در قبر نبوده ایم ( تصور می کنند در دنیا ساعتی بعد از مرگ زنده شده اند) و این چنین حقیقت را باور ندارند و کسانی که اهل علم و ایمان بودند به آن ها گویند- در حقیقت شما در کتاب الله ( مرکز داده های آفرینش به صورت اطلاعات) بودید و از آن جا (از کتاب الله) به قیامت بر انگیخته شده اید و این روز قیامت است و شما بر این موضوع آگاهی ندارید. خداوند در برخی آیات حوادثی که قبل از قیامت رخ می دهد را تیتر وار بیان می فرماید و مفسرین محترم برخی رخداد ها را در قیامت می پندارند. قیامت از دیدگاه علم کوانتوم و قرآن-
تجلی گاه نور ناب الهی قبل از آغاز مه بانک
جائی که نور ناب الهی در نقطه ای بسیارریز متجلی و بیگ بانگ ایجاد گردید، از هیچ ابداع شد (آثار ماده و تعینات مادی وجود نداشت) همه چیزو ما انسان از خدا منشاء شدیم و فطرت ما خدائی است ما از خدا آمدیم و به او بر می گردیم در برگشت به صورت ذرات بنیادی وارد دوره فطرکم اول مره می شویم- شما را برای نخستین بار از انبساط کیهان باز کردم(به صورت ذرات بنیادی وارد جهان مادی شدید وبا همین ذرات شما را در زمین خلق کردم و ذرات ساختاری شما به من بر می گردند)- فطرکم اول مره انشاء انسان از ذرات بنیادی است-

 خداوند رخداد های هنگام برگشت یا برچیده شدن کیهان و ورود ذرات بنیادی به درون محدوده قبل از انبساط کیهان را به عنوان نشانه های قیامت به طور مشروح بیان می فرماید. انسان در زمین با همین ذرات درچهار دوره اقوات و در درون لایه سنگ رس صلصال کالفخار خلق می شود و دوره چند میلیارد ساله تکامل را طی و در دوره باز آفرینی در زمین خارج و مدتی زندگی و سپس می میرد و اطلاعات و مختصات ساختاری او در دوران زندگی به کتاب مبین منتقل و در لحظه مرگ نیز آخرین اطلاعات او یتوفی (گرفته) و به فایل او در کتاب الله یا کتاب مبین منتقل و نزد خدا تا قیامت باقی می ماند و با این اطلاعات او را زنده می کند. ذرات وجودی انسان و تمامی ماده-کل شیی- به محدوده احدیت که همان مه کروچ (نقطه شروع ایجاد کیهان فطرکم اول مره) در قرآن جهنم سقر می نامد برگشت داده می شوند - محدوده احدیت آغاز ابداع جهان مادی و مراحل آن تا انبساط کیهان- تمامی رخداد ها تا قیامت که بعد از حشر ذرات مادی انسان که معاد است با نفخ فی الصور شروع آن را اعلام می کند. انسان به صورت ذرات بنیادی به سوی خدا بر می گردد و وارد جهنم سقر می شود و ذرات بنیادی افراد مومن و خطا کار و کسانی که مورد نظر خداوند است برای زنده شدن و حسابرسی به قیامت منتقل می گردند. آیات نفخ فی الصور در سه مرحله جمع آوری و بررسی می کنیم. نفخ فی الصور ابتدای ابداع کیهان ازهیچ - نفخ فی الصور هنگام برچیده شدن کیهان- نفخ فی الصور در قیامت.

نفخ فی الصور ابتدای ابداع کیهان از هیچ 
وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ يَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَ لَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ-او خدائی است که کیهان را خلق کرد و حقیقت دارد و هنگامی که می گوید باش و می شود سخن او حقیقت دارد و روزی که  شروع این رخداد عظیم اعلان می شود ملک خداوند است (جائی که این رخداد اتفاق می افتد) ملک خدا ئی است که به غیب و مشهودات خلق کیهان دانا است که او حکیم خبیراست. انعام 73. همه سیاق آیه به خلق کیهان از هیچ می پردازد کن فیکون نور ناب الهی در نقطه ای متجلی می شود و امر الهی که امر الساعه است برای استقرار امر کل در جهان مادی صادر می شود و احتمالا اعلان شروع رخداد عظیم قبل از کن فیکون باشد. بیشترین آیات به رخداد های برچیده شدن کیهان ارتباط پیدا می کند  - امر الساعه در قرآن مفهوم مه بانک را میدهد

نفخ فی الصور رخداد بر چیده شدن کیهان
جمع شدن  کیهان و بر گشت به همان نقطه آغازین قبل از انبساط کیهان در آیات متعددی بیان شده است. آخرت به تعبیر قرآن ادامه حیات دنیا ولی در زمین دیگر بدل این زمین  و برچیده شدن کیهان قبل از قیامت صورت می گیرد یعنی ابتدا معاد باز گشت همه ذرات مادی کیهان و ما انسان  به خدا و سپس قیامت رخ می دهد، ما از خدا نشات گرفتیم فطرکم اول مره و به سوی او باز می گردیم . انا لله و اناالیه راجعون. البته وقایعی به استناد آیات قرآن قبل از قیامت و حتی بر روی زمین که ما زندگی می کنیم رخ می دهد که نشانه های قیامت است. ابتدا در یک دوره هزار ساله به حساب سال های ما حیات بر داشته می شود و زمین و منظومه شمسی هم چنان به حیات خود ادامه می دهند تا نفخ فی الصور بر چیده شدن کیهان رخ می دهد و زمین و اجرام سماوی به غبار کیهانی و ذرات بنیادی تبدیل و در یک نقطه جمع و فشرده می شوند و به مه کروچ عکس مه بانک باز می گردند- روزهای هزار و پنجاه هزار در جهان مادی است یا در قیامت. آیات 68 و 71 سوره مریم می فرماید- فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا- وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا- پس به پروردگارت سوگند كه آن ها( انسان) را با شياطين محشور(کسانیکه آن ها را گمراه کردند) و ‏سپس در حالى كه در هم فشرده شده اند گردا گرد دوزخ حاضر خواهيم كرد- وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا- و هيچ كس از شما نيست مگر (اينكه) در آن ( جهنم سقر) وارد مى ‏گردد اين (امر) بر پروردگارت حكمى قطعى است- هفت درب جهنم جزء مقسوم و ذرات بنیادی است

آخرت یعنی دنیای پس از حسابرسی ابتدا معاد و قیامت رخ می دهد و سپس آخرت محل استقرار کسانی است که از فیلتر آزمایش الهی جهنم سقر یا پل صراط عبور کرده اند و ادامه حیات تکامل یافته زمین است با انسان های استوار بر ذات فطرتی خدایی خود که از اول آفرینش هدف خداوند بوده است. تسویه انسان هائی که به خود ظلم کردند و از ذات فطری خود خارج شدند خالص سازی انسان ها، نتیجه دوره آزمایش خلقت انسان در حیات زمین است. خداوند اراده کرده است انسان های مستضعف و مومن را در زمین به سروری و آقایی برساند، منظور در زمین قیامت است نه در زمین دنیا. جائی که همه مومن واقعی هستند کافران و مومنین خطا کار هم پس از حسابرسی در همان زمین قیامت در جائی دیگر اسکان داده می شوند.  زمان قیامت از نظر قرآن چه موقع است. به آیه 187 اعراف توجه فرماِید.
یسأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ- 
درباره قیامت از تو می پرسند که چه وقت فرا می رسد بگو علم آن نزد خدا است هر موقع وقت آن رسید  آشکار می شود و ناگهان بار گران آن بر کیهان مستولی می شود (کیهان ثقیل می شود یعنی فشرده و چگال می گردد)، بر شما چنان سریع ناگهان می آید، چنان از تو می پرسند گویا تو می دانی بگو علم آن نزد خدا است ولی اکثر مردم علم آن را ندارند. چرا خداوند فرموده اکثر مردم نمی دانند و به رسول اکرم ص هم فرموده فکر می کنند تو میدانی، یعنی رسول اکرم(ص) هم  نمی داند وقت قیامت چه موقع است است ولی کسانی هستند که می دانند. این تناقض نیست واقعیت علمی است. چرا؟ علم فیزیک و اختر شناسی آن را کشف می کند که چه موقع زمین و کیهان بر چیده می شوند. خداوند در این آیه می فرماید هر وقت قیامت قرار است اتفاق بیفتد ابتدا کیهان زیر بار آن فشرده و ثقیل می شود. بنابراین برچیده شدن کیهان شروع قیامت است آیه 16 تا 18 سوره الحاقه می فرماید- فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ- وَ حُمِلَتِ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً- فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ- وَ انْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ- وَ الْمَلَكُ عَلى‌ أَرْجائِها وَ يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ - يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى‌ مِنْكُمْ خافِيَةٌ- پس آنگاه که برای شروع رخداد عظیمی اعلان گردد بر زمین و کوه ها عارضه ریز ریز شدن مستولی می شود پس در آن روز واقعه ای که باید رخ دهد اتفاق می افتد و فضا در آن روز از هم شکافته و شالوده اش  برداشته می شود( پیوند های انسجام فضا سست می گردد) و ملائکه به ملک تبدیل و کنار گذاشته می شوند و مدیریت و طرح خداوند بر هشت مولفه قرار می گیرد و هیچ چیز پوشیده ای پنهان نمی ماند- مفسرین محترم روی این آیه درست فکر نکرده اند و وقعت الواقعه را قیامت تصور کرده اند در حالی که در قیامت سماوات و زمین در ید قدرت الهی پایدار و استوار است-عرش خدا بر هشت و علم کوانتوم- این رخدادی است در کیهان که ازریز ریز شدن زمین شروع می گردد و منجر به برچیده شدن کیهان می شود و در چند آیه دیگر هم این واقعه تکرار می شود از جمله آیات ابتدای سوره واقعه - کیهان و انقباض آن از دید قرآن-آن گاه که کوه ها و زمین تکه تکه (فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً ریز ریز و به کوچک ترین جزء واحده تبدیل و در آیه دیگر به غبار کیهانی تبدیل می شوند وذرات رها شده در هم موج می زنند و با یک نفخ فی الصور به سوی خداوند سرازیر می شوند. آیه 99 سوره کهف- آیات نباء 25 ، اشاره به همین وقعت الواقعه است همه استعاره از جمع شدن ذرات انسان و حشر یعنی برگشت به خدا و در محدوده احدیت قبل از انبساط کیهان که جهنم سقر است وارد می شوند. در قیامت محشور نمی شوند مرده ها به صورت اطلاعات در کتاب الله نزد خدا هستند و بعد از زنده شدن در یک جا جمع می شوند. آیات 98 تا100 سوره کهف  و آیات 17 تا 21 سوره نباء را مرورکنیم.
قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا- وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا- وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا- گفت اين رحمتى از جانب پروردگار من است آن گاه  که وعده پروردگارم فرا رسد آن (سد ذوالقرنین) را درهم كوبد و وعده پروردگارم حق است- و در آن روز آنان را رها می‏كنيم تا موج ‏آسا (به صورت ذرات پراکنده غبار کیهانی) بعضى با برخى درآميزند و (همين كه) در صور دميده شود همه آن ها را گرد خواهيم آورد- و آن روز جهنم را آشكارا به كافران بنماييم.
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا -يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا- وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا- وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا- إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا- بی تردید روز داوری وعده گاه است- روزی که در صور می دمند و شما گروه گروه به عرصه محشر می آیید- و آسمان گشوده می شود، پس به صورت درهایی درمی آید(جو زمین باز می شود)- و کوه ها را (از جای خود) روان کنند و سرابی شوند!- بی تردید دوزخ کمین گاه است. همانا روز جدايى می شود وعده‌ گاه ما با شما روزی که از ما جدا شدید-مه بانک- حال که برگشتید می شود محل ملاقات ما بیگ گروچ ) همان مه بانک وعده گاه ما و شما بود. روزى كه در صور دميده شود و گروه گروه مى‌آييد. و آسمان گشوده شود و به صورت درهايى باز درآيد. و كوه‌ها روان شوند و چون سراب گردند جهنم کمین گاه می شود- مفسرین محترم یوم الفصل را روز قیامت تفسیر می کنند که با سیاق آیات مطابقت ندارد. کوه ها ذوب شده و روان می شوند و جو زمین دیگر حفاظ ندارد و یکسره باز است آیا در روز قیامت این بلا بر سر زمین قیامت می آید. زمین قیامت بدل این زمین است که با کیهان از بین می روند- يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ و واقعیت قرآنی بیرون آمدن از قبر-هنوز قیامت نرسیده و مرده ها زنده نشده اند درقیامت مرده ها به صورت اطلاعات در کتاب الله هستند، بنابراین از سیاق آیات چنین بر می آید که منظور ذرات ساختاری آنان است. چرا باید این ذرات به همان جائی که آمدند یعنی بسوی خدا بر گردند باید دلیلی داشته باشد که بحث دیگری لازم دارد. آیات 43 تا 45 سوره ق می فرماید  انا نَحْنُ نُحْيِي وَ نُمِيتُ وَ إِلَيْنَا الْمَصِيرُ - يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ- نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ - زندگی و مرگ دست ما است و مسیر به سوی مااست روزی که زمین ریز ریز شده و ذرات آن پراکنده می گردند (در فضا به صورت حباء منبثا غبار کیهانی پخش می شوند ) و حشر آن ها برای ما آسان است جمع کردن آنها نزد ما بر ما آسان است همه آیات و حشر علامت وقوع قیامت است قبل از رستاخیز همه باید وارد جهنم سقر شوند البته به صورت ذرات ساختاری خود. کیهان و انقباض آن از دید قرآن
نفخ فی الصور در قیامت
در حقیقت تمامی نفخ فی الصور علائم نزدیک بودن قیامت است. حوادثی که درزمین و کیهان رخ می دهد زمان بر است و برای رسیدن به حشر یا معاد است و تنها یک آیه نفخ فی الصور به مرگ در این دنیا وصل است یعنی به محض مردن انسان خود را در قیامت می بیند در حقیقت بین زندگی دنیا و قیامت یک برزخ است و آن مرگ است انسان که می میرد اطلاعات ساختار مادی و معنوی او در کتاب الله ذخیره می شود و از آنجائیکه زمان بر کتاب الله نمی گذرد لا تاخذه سنه- مرگ می شود برزخ بین زندگی و قیامت-برزخ از مرگ تا قیامت لحظه ای بیش نیست- آیات 19و20 سوره ق به این موضوع اشاره فرموده است- وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ- وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ- و سکرات مرگ حقیقت دارد آنچه از آن می گریختی –مرگ به قیامت وصل است زمان بر اطلاعات ما در کتاب الله جاری نمی شود و مرده بعد از مرگ خود را در قیامت می بیند نفخ فی الصور رخ می دهد و آن روزی است که وعده داده شده بود.

در آیات زیر وقایعی که در زمین رخ می دهد تا زنده شدن مرده ها تیتر وار بیان فرموده آیات 51 تا 55 سوره یاسین
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ- مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ- فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ - وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ- قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ- إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ- و مى‏گويند اگر راست مى‏گوييد پس اين وعده (عذاب قبل از قیامت) كى خواهد بود- جز يك فرياد (مرگبار) را انتظار نخواهند كشيد كه هنگامى كه سرگرم جدال هستند غافلگيرشان كند- آنگاه نه توانايى وصيتى دارند و نه مى‏توانند به سوى كسان خود برگردند- و در صور دميده خواهد شد پس بناگاه ازجایگاه های خود شتابان به سوى پروردگار خويش می‏آيند- و میگويند اى واى بر ما چه كسى ما را از آرامگاه مان برانگيخت اين است همان وعده خداى رحمان و پيامبران راست می ‏گفتند. وعده عذاب با صیحه وحشتناک برای انسان هائی که در زمین زندگی می کنند چنان سریع است که غافلگیر می شوند و می میرند  و ذرات ساختاری بدن آن ها در هنگام برچیده شدن کیهان که با نفخ فی الصور آغاز می شود از جایگاهشان جدا و به صورت ذرات به سوی خدا می روند و قیامت (بعد از معاد) بر پا می شود و مرده ها زنده و متوجه می شوند وعده خداوند راست بود و در صیحه واحده دوم که همان نفخ فی الصور است همه قیام می کنند. آیات 67 تا69 سوره زمر با آیات فوق مطابقت دارد و همان دو نفخ فی الصور در قیامت است.
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ- وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ- وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ- خدا را نشناختند آنچنان که شایان شناخت اوست و در روز قیامت ، زمین (زمین قیامت بدل این زمین) یکجا در قبضه اوست و آسمانها( طبقات جو زمین)  در هم پیچیده (دست نخورده)، در ید قدرت او است منزه و برتر از هرآن چه شریک او می پندارند- و در صور دمیده شود پس هر که در آسمانها و هر که در زمین است جز آن ها، که او بخواهد بیهوش می شوند و بار دیگر در آن دمیده شود، ناگهان ازجای بر می خیزند و می نگرند- و زمین به نور پروردگارش روشن شود و نامه های اعمال را بنهند و پیامبران و گواهان را بیاورند و در میان مردم به حق داوری شود و بر کسی ستمی نرود. قیامت در دونفخ فی الصور رخ می دهد و مرده ها زنده و حسابرسی می شوند- سید محمد تقوی اهرمی 30/1/1405