- توضیحات
- بازدید: 1947
مقدمه
دابه در قرآن مانند اکثر کلمات در آیات متشابه مفاهیم متعددی دارد و باید از روی آیه و سیاق آن به مفهوم مورد نظر قرآن دست یافت. اینکه ما مطابق نظر گذشتگان دابه را تعریف کنیم و ارتباط آیه را با علم روز قبول نداشته باشیم و مقایسه نکنیم کاری نا درست است. دابه در قرآن معنی جنبنده می دهد و در آیات قرآن انسان، پرنده، انعام که هرکدام نماینده شاخه ای از جانداران است را از دابه جدا نموده است. بنابراین با توجه به سایر آیات متشابه که در آن دابه نقش اساسی در بقا حیات بازی می کند دابه ریز جنیندگان است که در دو مقاله دابه و نقش آن در تداوم حیات و دابه و تکامل موجودات از نظر قرآن با استناد به آیات مربوطه و علم روز و مشروح بیان کرده ام. قرآن یک جهان بینی خاص خود دارد. خداوند شروع خلقت حیات را از درون انساط کیهان رقم می زند واعلام می کند که شما ای انسان قبل از خلق ماده ذرات بنیادی بودید. و ما لی لا اعبد الذی فطرنی و الیه ترجعون چرا خدائی را که من را باز کرد (قبل از انبساط کیهان تا خلق کند) پرستش نکنم. علمی ترین تعریف آغاز پیدایش حیات. فطرکم اول مره ابتدا باید عناصر شیمیائی پایه حیات خلق شوند و آب اساسی ترین مولکول پایه حیات باید حیات را در دل خود نگه دارد بدون آب حیات وجود ندارد. وَ جَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ و قرار داد هر موجود زنده ای را در آب قرار داد. اینکه ترجمه کنیم که خدا هر موجود زنده را از آب آفرید درست ترجمه نمی شود. خداوند ابتدا در سنگ رس خلق می کند و نطفه بیرون آمده را در آب پرورش و تکامل می دهد. خداوند تاریخچه حیات در زمین را از قبل از انبساط کیهان رقم زد و کیهان را طوری طبق برنامه ریزی و مدیریت خود خلق کرد تا آب به عنوان پایه حیات ایجاد شود. ابتدا ذرات بنیادی را قبل از باز کردن کیهان ایجاد کرد و پس از انبساط کیهان برنامه او در تدوین طرح خلق کیهان از قبل بر ایجاد آب قرار داشت عرشه علی الماء. آیه7 سوره هود می فرماید
مطالعه بیشتر: انقراض بند پایان پایان حیات در زمین است نظر قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 2652
مقدمه
قبل از پرداختن به آیه عنوان این نوشتار ذهن را نسبت به درک مفهوم آن آماده سازیم .آیات قرآن معجزه پیامبر گرامی ص اسلام است. برخی آیات قرآن متشابه هستند که تفسیر ندارند ولی تاویل دارند که علم روز آن ها را روشن می کند تا مردم آگاه به علم روز باور کنند که خداوند وجود دارد و وحی هم از جانب خدا است. آیات متشابه در باره پیدایش کیهان، انبساط آن، خلقت حیات و روند تکامل آن و ظهور آدم، ملائکه، روح و نقش آن ها در مدیریت جهان مادی و سایر پدیده های جهان مادی توسط خدا را برای نسل های دوران بعد از صدر اسلام بیان می فرماید . خداوند در آیه 7 سوره آل عمران فرموده
مطالعه بیشتر: وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ کِتَابًا فِی قِرْطَاسٍ و اعجاز غیبی قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 2188
مقدمه نوشتار
آب خالص رسوب ندارد اما آبی که مواد شیمیائی آلی خوراکی را در درون خود دارد که محلول شیمیائی می نامند اگر در شرایطی قرار گیرد و آب آن تبخیر شود رسوبی باقی می گذارد ، حال از کجا بدانیم که رسوبی که ته نشین می شود ترکیبات آلی شیمیائی است یا مخلوط گچ و سنگ است. بسیار ساده است مقداری از محلول آبکی مواد پروتئنی و چربی و قند که از عناصر پایه ژنوم موجودات زنده است را با قطره چکان بر روی سنگ داغ قرار دهیم چه باقی می ماند رسوب سیاه و نرم و چسبنده ، امتحان کنید. موارد ساده تر در دسترس است مقداری آب گوشت را امتحان کنید همان رسوب سیاه ونرم یکسانی می دهد و سنگ باید داغ باشد مانند سنگ سفال یا کوزه که از کوره بیرون آمده و هنوز بسیار داغ است.
چرا رسوب سیاه و نرم و چسبنده است؟ زیرا اکثر ترکیبات آلی کربن دارند و پیوند های شیمیائی پاره می شوند هیدروژن و ازت به صورت گاز بخار می شوند فسفر و گوکرد که در صد کمی در آن رسوب دارند عامل چسبندگی و بقیه چیزی جز کربن نیستند که به آن دوده می گویند. دانشمندان زیست شناسی این توده سیاه را در شهاب سنگ ها پیدا کرده اند و برای همین است که حدس می زنند که حیات از فضا به زمین آمده است آن ها نمی خواهند باور کنند که حیات یک امر ماوراء مادی است و در زمین رخ داده و آن را به فضا ربط می دهند، در حالی که همه سیارات سنگی کوچک و بزرگ مانند زمین بودند و هم زمان ایجاد و در حال سرد شدن بودند و به محض سرد شدن کربو هیدرات ها و آب و سایر به وجود آمده اند ولی شرایط طوری بوده که نتوانستند ادامه حیات دهند یا زود سرد شدند و با سایر سیارت برخورد کرده و تکه تکه شده اند. ارتباطی با فضا ندارند باقیمانده ضایعات توده ابری خورشید هستند. دقیقا زمانی که این رسوب در سنگ رس داغ تشکیل شد سرد و متلاشی شدند و در بسیاری هم وجود ندارد زیرا قبل از آن از بین رقتند و تکه هائی از آن ها به صورت شهاب سنگ به زمین برخورد می کنند.
حال چرا می گوئیم انسان از مواد شیمیائی اولیه در زمین تازه متولد شده خلق شد و نه از گل و خاک، زیرا در آن زمان در زمین خاکی وجود نداشت که گل شود و زمین جوی نداشت که متعفن شود. این تصورات ذهنی غلط که باعث انحراف از مفهوم آیه می شود نتیجه تبعیت از نظر گذشتگان است که پایه تفاسیر قرآن برآن نهاده شده و آگاهی زمان امکان تصور دیگری را نمی داد. بنابراین در یک پروسه شیمیائی هنگامی رسوب تشکیل می شود دو عامل باعث ته نشین شدن رسوب می شود. اول محفظه کم حجم و دوم داغ بودن و تغلیظ محلول درون آن محفظه. وقتی از این دو سحن به میان آید محفظه ای باشد و آب محلول که ترکیبات شیمیائی را دارد در آن با آب کم و تبخیر مواجه شود و رسوب هم در سنگ رس ته نشین شود. به مفهوم انجام یک واکنش شیمیائی است هدف این نوشتار رسیدن به خلق انسان از مواد اولیه شیمیائی که مهمترین بحث دانشمندان زیست شناسی و تکامل است که دقیقا در قرآن به آن اشاره شده است.
مطالعه بیشتر: خلقت انسان از نخستین واکنش شیمیائی آغاز شد نظریه قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 2751
مقدمه نوشتار
لم یکن شیی مذکورا با توجه به ابتدای آیه هل اتی علی الانسان حین من الدهر به انسان بر می گردد و جزء سر نوشت انسان است زمانی (حین من الدهر زمان طولانی است و لحظه ای نیست) بر انسان گذشت که نمی شد او را انسان نامید چرا که در حال شدن بود اینکه بگوییم از عدم یا از هیچ انسان خلق شد مطابق نظر قرآن نیست. الذی احسن کل شیی خلقه و بداء خلق الانسان من طین برای شروع خلقت انسان خداوند همه مواد اولیه را فراهم کرده بود. کسانی که این ایده را دارند به قرآن مراجعه فرمایند. اینکه در حال شدن است یعنی دارد از چیزی درست می شود. به این آیه توجه فرمایید موضوع بسیار جالب تر از چیزی است که ما تصور می کنیم. حضرت ابراهیم ع می فرماید ( البته خداوند از زبان آن حضرت مطلب مهمی برای ما بیان می فرماید و مالی لا اعبد الذی فطرنی و الیه ترجعون. چرا خدائی که من را از درون انبساط کیهان باز کرد تا خلق کند را نپرستم. فطرنی یعنی من را باز کرد مفسرین این کلمه را خلق کردن معنی می کنند. فطرنی را باید از کلمه فاطر السماوات و الارض گرفت و معنی کرد. خداوند باز کننده کیهان، امروزه ما از علم اختر شناسی می دانیم که کیهان قبل از بازشدن در محیط فوق العاده کوچک و فشرده که محدوده پلانک یا احدیت است باز و منبسط می شود. کیهان انبساط می یابد. یعنی من(حضرت ابراهیم ع می فرماید من در درون این محدوده بودم و یا ذرات بنیادی بودم که همراه انبساط باز شدم ) از ذرات بنیادی شروع به باز شدن کردم. ولی هنوز خلق نشده بودم. معنی فطرنی به عنوان خلق شدن از یادگار تصورات کهن است و طبیعی است که نمی توانستند به عمق مفهوم دست یابند ولی می دانستند که سخن از خلق کردن است. و الیه ترجعون بازگشت به همان ذرات بنیادی است که هنگام برچیده شدن کیهان همه ماده به حالت نخستین باز می گردد و فطرکم اول مره هم دارای معنی خاص و از نظر علمی مهم است. حال آیا لم یکن شیی مذکورا به این مفاهیم بر می گردد یا زمان خاصی داشته است. البته از زمان فطرنی تا خلق شدن در زمین را نمی توان دوره لم یکن شیی نامید چرا که آیه از کلمه دهر استفاده کرده و دهر روزگار در زمین است. باید با استعانت از سایر آیات این زمان را بیرون آوریم.
مطالعه بیشتر: لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً در چه زمانی برای انسان رخ داده
Write comment (0 Comments)