- توضیحات
- بازدید: 2012
مقدمه نوشتار
از سیاق و مفهوم کلمه یتلقی المتلقیان در آیه چنین اسنتباط می شود که این کلمه جزء ساختار بدن ما انسان است و هیچ ارتباطی با ملائکه که به غلط و بر خلاف قرآن در همه جا فرشته ترجمه می شود ندارد مفسرین و مترجمین محترم با دید کهن به آیات علمی و متشابه قرآن می نگرند و با علم روز بیگانه هستند و سعی نمی کنند از پوسته کهن تنیده در افکار خود در ارتباط با آیات متشابه بیرون آیند. ابتدا اشاره کنم به غلط بودن ترجمه ملاءکه به فرشته و سپس ادامه بحث. به آیات زیر توجه فرمایند.
أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ- أَلَا إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ- وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ- أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ- مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ- أَفَلَا تَذَكَّرُونَ- أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ-
آن ها شاهد بودند که ما ملائکه را زن آفریدیم-آنها با دروغ پردازی خود قطعا خواهند گفت که خدا فرزند دارد و یا برای خود دختران را بر پسران برگزیده- شما را چه شده آیا سر پند گرفتن ندارید و یا دلیلی روشن دارید.
إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَى- وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا
کسانی که به آخرت ایمان ندارند- فرشتگان را زن نامگذاری می کنند. لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَى نامی برای ملائکه در نظر گرفته اند که مفهوم زن را در اذهان تداعی می کند- اینها علم موضوع را ندارند و از تصورات ذهنی خود تبعیت می کنند (تصوری که از ملائکه دارند مطابق نظر قرآن نسیت فقط ذهنیات است). در حقیقت تصورات ذهنی برای رسیدن به حقیقت هیچ سودی ندارد (یا راه به جائی نمی برد) وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا. در آیات 17 و 18 یتلقی معنی تلاقی کردن می دهد. این کلام خدا است تا کنون روی آن تفکر کرده ایم؟
مطالعه بیشتر: یتلقی المتلقیان اشاره به دو رشته ژنوم انسان است
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1368
مقدمه نوشتار
کلمات در قرآن اعجاز آن است. روش قرآن درج مطالب علمی که در تاریخ علم برجسته می شود در قالب تشبیه و تمثل در درون داستان ها سرگذشت انسان ، قیامت، جهنم بیان می شود. باید به مفهوم باطنی آن رسید. شناخت روش قرآن برای درک مفاهیم آیات متشابه مهم است. اگر ما روش قرآن را ندانیم تصورات غلط گذشتگان که با علم روز آن زمان بیان شده و امروزه علم آن رامنسوخ کرده است بر افکار ما غالب می شود و حقایق قرآن فدای تصورات ذهنی ما می گردد. آیه 13 سوره اسراء را در این مقاله مورد تجزیه و تحلیل قرار می دهیم.
کلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا – هر انسانی پرواز کننده ای را طوق گردنش نهاده ایم که از آن در قیامت برایش نوشته ای ضبط شده آشکار می سازیم. این نوشته چیست. و چرا قرآن از کلمه مکتوب استفاده کرده است. سخن را برای ضبط کردن باید مکتوب کنند. به مفهوم امروزی باید اطلاعات ساختاری و معنوی یک شخص ضبط شود. اما نه به صورت کتاب یا نوشته بلکه به طریق خاصی باید از شخص گرفته و تبدیل به داده های قابل ضبط در فایل مخصوص فرد ضبط یا سیو شود. با نگاه علم روز می خواهیم به این آیه نگاه کنیم.
مطالعه بیشتر: کل انسان الزمناه طاءره فی عنقه و راز علمی نهفته در آن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1749
مقدمه نوشتار
بسیاری از مطالب و واقعیت های علمی قیامت در قرآن در قالب جهنم و عذاب کافران و با تشبیه های زیبا و پرمفهوم بیان شده است. جهنم آتش است و واقع می شود ولی نه با تصوراتی که ما داریم. بر اساس آیات قرآن در باره قیامت به این نتیجه رسیده ایم که قیامت ادامه زندگی این دنیا است و مرگ برزخی بین مردن و زنده شدن دو باره است. وقتی از زنده شدن دو باره سخن به میان می رود دقیقا این مفهوم را می رساند که ما که مردیم و زنده می شویم قبلا خلق شده ایم و خلق مجدد در کار نیست و همه چیز در آخرت، محل زندگی بعد از قیامت کاملا مادی است و از قوانین همین جهان مادی تبعیت می کنند. بهشتیان در داستان و مصاحبه هایی که خداوند برگزار می کند گویند که این غذا ها همان است که در دنیا می خوردیم ظرف نقره طلا و جام (لیوان ) و نوشیدن همه تشبیه است و تمایلات مادی است که بیان گر حاکمیت قوانین مادی زیبائی ها و لذات دنیوی است. بنابراین اگر ما به آیه56 سوره نساء توجه کنیم کافر بدن مادی دارد و آتش خیلی زود او را می کشد و پوست او بسوزد و دوباره رشد کند و مجددا بسوزد با قوانین و سنت جاریه و عدل خدا که تغییر نا پذیر است تناقض دارد. خداوند کینه جو و سخت انتقام گیر نیست و عقده خودش را سر دشمنان خود( کسانی که مخلوق اویند را خالی نمی کند) خداوند در همه جا رحمان و رحیم بودن خود را تکرار و این دو کلمه بیشترین دفعات در قرآن تکرار شده است. اینکه کافر را در آتش بیندازد و به او رحم نکند و منتظر بماند پوست جدیدش در بیاید و دستور فرماید دو باره در آتش انداخته شود تا مرتبا عذاب بکشد آیا این با عدل خداوند سازگار است. کافری که در آتش انداخته شود طبق قوانین مادی می سوزد و خاکستر می شود و دیگر وجود ندارد که بخواهد دوباره از او انتقام بگیرد. این تفسیر ها که از آیات می شود ظاهر آن ها منبع تفسیر قرار می گیرد، آیات متشابه هستند و مفهوم باطنی آن مد نظر قرآن است پس باید برویم درون مفاهیم کلمات و کشف کنیم موضوع از چه قرار است. نَضِجَتْ یک بار در قرآن آمده و برداشته شدن پوست در حرارت است ولی کدام پوست.، لواحه للبشر پوست را بر می دارد هم مفهوم همین آیه است که به طریق دیگری بیان شده است.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا -کسانیکه به آیات ما کفر ورزیدند همه بسوی آتش هدایت می شوند این رخ داد قبل از داد رسی در قیامت و نفخ فی الصور زنده شدن مرده ها است، هنوز مرده ها زنده و حسابرسی نشده اند. باید آیات متشابه مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد و به کمک آیات هم موضوع و علم روز مفهوم آیه را بیرون آوریم. حال موضوع چیست ادامه می دهیم.
مطالعه بیشتر: نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا و راز نهفته در آن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1734
مقدمه نوشتار
جهان مادی از دنیا و آخرت تشکیل شده و دارای قوانین و مقررات یکسانی هستند. منشاء هر دو جهان از یک نقطه شروع شده از بدیع السموات و الارض ایجاد کیهان از هیچ یا عدم ، عدم تعریف مادی است یعنی جائی که اثری از ماده نباشد. اینکه برخی عدم را به جهان ماوراء مادی وصل می کنند و می گویند پس خدا چه می شود. اگر عدم باشد یعنی خدائی نیست. هیچ و عدم مفهوم تعینات مادی است و خداوند از جائی که برای ماده عدم بود جهان مادی استوار بر ماده را خلق فرمود.
ابتدا فقط نور علی النور یا انرژی ناب بود. واذا قضی امرا فانما یقول له کن فیکون.وقتی امر و اراده ذات باریتعالی از دوره قضا (طرح و برنامه)گذر کرد یعنی طرح و برنامه آن ریخته شد فرمان اجرا صادر می شود می فرماید باش و می شود. این انرژی ناب از کجا آمد از ذات خداوند تجلی یافت. داستان حضرت موسی را شنیده اید که گفت خدایا برای اطمینان قلبم می خواهم تو را به بینم. خداوند پاسخ داد تو هرگز نمی توانی مرا ببینی ساختار مادی تو این امکان را به تو نمی دهد. بر کوه نگاه کن اگر کوه با نظر من بر ان باقی ماند تو هم می توانی من را مشاهده کنی خداوند بر کوه تجلی کرد بارقه ای از نور ذاتی خداوند کوه را متلاشی کرد. این نور فوق العاده چگال و صمد است. چرا خداوند صفات ذاتی خود را که متجلی می شود احد (سینگولار) و صمد معرفی کرده است. صمد فشرده و توپر است و ماده تو خالی و احد جائی است که همه چیز به خدا منتهی می شود. و هیچ معادله ریاضی در آن صدق نمی کند. ایجاد جهان مادی از عدم و هیچ آن هم از تجلی نور خدا و در مه بانک خود را نشان داد.
بدیع السموات و الارض. جائی که شروع ایجاد جهان مادی است محدوده ای است که ساختار ماده می خواهد درست شود. تمامی تحولات ایجاد ذرات بنیادی در زمانی که از نظر محاسبات ما بسیار سریع رخ داده صورت گرفته است. دانشمندان با محاسبات ریاضی حساب کرده اند که زمان ایجاد کیهان از هیچ که علم آن را آغاز مه بانگ می نامد و از انرژی ناب است تا لحظه انبساط کیهان را ده به توان منهای 43 ثانیه قرار داده و از طرف دیگر می گویند محدوده پلانک که از شروع مه بانگ تا لحظه انبساط است هیچ معادله ریاضی در آن صدق نمی کند. تناقص آشکار در علم فیزیک. پس زمانی که پلانک محاسبه کرده نمی تواند درست باشد. حال چه رخدادی در این محدوده که قرآن آن را احدیت و علم فیزیک آن را سینگولاریته می نامد به وقوع می پیوندد. در مقاله محدوده احدیت آغاز ابداع جهان مادی و مراحل آن تا انبساط کیهان شرح داده ام در این نوشتار به ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ یکی از مراحل محدوده احدیت می پردازم..
مطالعه بیشتر: ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ در جهنم سقر و اعجاز علمی قرآن
Write comment (0 Comments)