- توضیحات
- بازدید: 1802
مقدمه نوشتار
در آیات متعددی خداوند به انسان هشدار می دهد چندان فاصله ای با قیامت نداری تا دیر نشده فرصت ایمان به خدا را از دست نده. یوم الاذفه روزی که نزدیک است. آیه 18 سوره غافر می فرماید- وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ- (اى پيامبر!) مردم را از روز نزديك (قيامت) هشدار ده، آنگاه كه (از شدّت وحشت) جانها به گلوگاه رسد، در حالى كه اندوه خويش فرو مىبرند، (در آن روز) براى ستمكاران هيچ دوست دلسوز و هيچ شفاعت گرى كه سخنش پذيرفته باشد وجود ندارد.-ترجمه رایج است که همه مفسرین به استناد دیدگاه صدر اسلام آن را بیان می کنند. در حقیقت روی تذکر و هشدار خداوند تاکید شده و به چرائی نزدیک بودن یوم الاذفه روزی که قیامت نزدیک است اشاره ای نشده در حالی که در آیات بیشمار نزدیک بودن قیامت برای انسان را به وضوح شرح داده است. بعلاوه در ترجمه آیه هم ایرادی است که مترجمین در واقع تفسیر آن را در ترجمه می نویسند که ترجمه اصلی را در پایان نوشتاراشاره می کنم. مفهوم این آیه این است که فاصله شما تا قیامت باندازه عمر باقی مانده شما است. به عبارتی مرگ مساوی است با ورود به قیامت یا واضح تر بیان کنم مرگ حائل زندگی دنیا و رخداد قیامت است. در نوشتار قیامت از دیدگاه علم کوانتوم و قرآن و چند نوشتار مشابه در باره اینکه انسان بعد از مرگ به صورت اطلاعات در می آید و به روش کوانتومی تله پور تیشن زنده می شود و در نوشتار های
حیات برزخی تخیلات یا واقعیت قرآنی و برزخ تا قیامت لحظه ای بیش نیست به کوتاه بودن زمان مرگ تا قیامت پرداخته ام. با برخورد به چند آیه دیگر به این نتیجه رسیدم که مرگ حائل بین زندگی دنیا و قیامت است. این در حقیقت تکمیل نظریه قبلی برزخ تا قیامت زمانی ندارد است که قرآن در آیه یوم الازفه و چند آیه دیگربه آن پرداخته است.
مطالعه بیشتر: یوم الاذفه و چرائی نزدیک بودن قیامت
Write comment (1 Comment)- توضیحات
- بازدید: 2624
مقدمه نوشتار
کلمه طین لازب در آیه 11 سوره صافات آمده که ارتباط مستقیم با آیات قبل دارد-این آیه و چند آیه قبل که به خلقت جو زمین و حفاظ آن می پردازد و متاسفانه مفهوم واقعی آن کاملا دگرگون شده است که به آن می پردازم.-فَاسْتَفْتِهِم أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ-پس (ارتباط با آیات قبلی) از مردم دانا بپرس- استفتاء از کسانی می پرسند که جواب منطقی بتواند بدهند مانند فتوائی که علماء در احکام دین می دهند به مردم دانا می فرماید که به جو زمین و نقش آن در حیات آن آگاه باشند و این مربوط به همه زمان ها است تا واقعیت علمی حیات و رابطه آن با حو زمین آشکار شود-
و آیا خلقت جو هفت طبقه با حفاظ آن که در آیات قبل شرح داده است اهم اشد خلقا مهم و سخت ترین خلقتی که ما انجام داده ایم یا خلقت آنان ( اشاره به مردم و انسان ها است ) در سنگ رس آبگیر(سنگی که با آب گل چسبنده درست می کند). در آیه 27 سوره نازعات و57 سوره غافر خلقت جو زمین را از خلقت مردم اشد و اکبر یعنی سخت تر و بزرگ تر می داند که با آیه فوق ظاهرا در تناقص است و احتمالا از این جهت است که مفسرین در ترجمه این آیه دچار اشتباه شده اند و خلقناهم من طین لازب را به غیر انسان حتی به ملائکه ربط داده اند که در آسمان هستند. أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها- آیا خلقت شما سخت تر است یا جوی که بنا کردیم. در آیه دیگر می فرماید- لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَکْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ دلیل این تناقص ظاهری را بررسی و پیدا کنیم. ترجمه رایج این آیه هم اشاره کنم و آیات قبل هم مرور و به ادامه بحث بپردازم- ترجمه آیه 11 سوره صافات- پس [از كافران] بپرس آيا ايشان [از نظر] آفرينش سختترند يا كسانى كه [در آسمانها] خلق كرديم ما آنان را از گلى چسبنده پديد آورديم.
مطالعه بیشتر: طین لازب و راز پیچیده حیات در قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 2152
مقدمه نوشتار
خداوند است که می خنداند و می گریاند. منظور آیه چیست آیا خداوند عامل خنداندن و گریاندن انسان است یا پشت صحنه این آیه مفهوم دیگری نهفته است مسلما باید بین این آیه و علوم طبیعی و تکامل انسان رابطه ای باشد که در آیات بعد به آن اشاره شده است. گریه و خنده عکس العمل خلقیات و روحیات انسان است این خصلت تنها در انسان وجود دارد و سایر جانداران از آن محرومند و در سطح ابتدایی به اشکال مختلف دیده می شود البته به نظر می آید که می خندند ولی گریه گزارشی دیده نشده. این ویژگی پدیده مهم روحی و روانی است رواشناسان آن را به عنوان ضریب اطمینان ذهن و روان می نگرند از آنجائیکه گریه بلافاصله پس از تولد نوزاد روی می دهد و مدت کوتاهی که نوزاد رشد می کند خنده هم عکس العمل رضایت و شادی و آرامش در او ظاهر می شود بنابراین امری اکتسابی نیست و ارتباط مستقیم با رفتار ژنتیکی دارد که خداوند در نهاد انسان قرار داده و اشاره به اینکه خداوند می خنداند و می گریاند به روح بر می گردد که فرماندهی ژنوم را بر عهده دارد.
این آیه را اگر در آیات بعد و قبل آن بررسی کنیم به مفهوم واقعی آیه می رسیم. وانه هو اضحک و ابکی با آیه بعد که می فرماید و انه هو امات و احیاء هم او است که می خنداند و می گریاند و هم او است که می میراند و زنده می کند. مرگ و زندگی را خداوند مقدر کرده و خنده و گریه هم برنامه ریزی خدا است در حقیقت همه رفتار ساختاری خلقیات طبیعی ما دست خدا است. این معنی ظاهر آیه است که ارتباط با آیات بعد دارد. منشاء روحیات و اخلاقیات و ساختار مادی ما هم زمان در ابتدای خلقت انسان در پایه نخست ژنوم نهاده شد. خلقیات انسان هنگام خلق ساختار مادی لقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون گذارده می شود کلمه من صلصال من حما مسنون مفهوم علمی بسیار والائی دارد و قرآن از دو کلمه خلق با فتحه خ و خلق با ضمه خ در خلقت انسان یاد می کند و هنگامی که امات و احیاء ( پدیده استمرار مرگ و زندگی ) در پروسه خلقت انسان توسط خلق الزوجین ذکر و الانثی به عنوان یک پدیده مستمر و تجدید پذیر برنامه ریزی شد همراه با آن فالهمها فجور ها و تقواها در نطفه علقه الهام شد که در زیر به آن اشاره می کنم.
مطالعه بیشتر: وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكَى و مفهوم علمی نهفته در آن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1783
مقدمه نوشتار
شاید با وجود بحث ها و روایات بسیار زیاد در مورد اشراط الساعه چیز عجیبی بیان می کنم ولی این نتیجه تجسس در ماهیت قیامت و بررسی آیات است. کسانی که به آیات قیامت آشنائی دارند می دانند که نشانه های قیامت در جهان مادی به وقوع نمی پیوند. نشانه های قیامت بعد از برچیده شدن کیهان رخ می دهد. در قرآن هر رخ دادی که نشانه برچیده شدن کیهان است لابلای اوصاف قیامت بیان می فرماید. اینکه ماه ریز ریز می شود و خورشید از فروغ می افتد نشانه شروع جمع شدن کیهان است که تا روز قیامت فاصله چند میلیارد ساله دارد. ابتدا حیات در کره زمین از بین می رود و زمین همچنان به همراه منظومه شمسی در جایگاه خود به گردش ادامه می دهد بدون حیاتی که ما انسان روی ان زندگی کنیم و میلیارد ها سال می گذرد تا زمین و منظومه شمسی و سیارات و ستارگان به غبار کیهانی (حُمِلَتِ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً) مبدل شده و به فطرکم اول مره جاءی که اولین بار ذرات بنیادی ساختار نخست حیات در زمین قیل از انبساط کیهان شروع به ایجاد می شوند بر می گردند. کیهان به جایگاه نخست تولد خود یعنی مرحله مه بانک بر می گردد. فطرکم اول مره و الیه ترجعون شما را نخستین بار از درون محدوده قبل از انبساط کیهان ایجاد کردم جاءی که ذرات بنیادی بودید و ذرات بنیادی هم از نور ناب احدیت و فوتون ها منشاء شد. نور ناب از ذات احدیت متجلی یافت و ماده سنگ بنای جهان مادی هست شد. در حقیقت ما از خدا هستیم و به خدا باز می گردیم. انا لله و انا الیه ترجعون. باز گشت به خداوند پروسه ای است اجتناب ناپذیر و قیامت بعد از برگشت به مه بانک رخ می دهد. حال دو سوال برای ما مطرح می شود نشانه های قیامت در نزدیک بودن قیامت است که خداوند می فرماید. إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً- آنان (مردم) قیامت را دور می بینند و ما آن را نزدیک می بینیم یا یر روی زمین قیامت اتفاق می افتد. چرا خداوند قیامت را نزدیک می بیند و ما دور.
مطالعه بیشتر: اشراط الساعه نشانه های قیامت نیست
Write comment (0 Comments)