- توضیحات
- بازدید: 5909
مقدمه نوشتار
کلمات در قرآن حساب شده و به منظور بیان مطلب علمی خاصی آمده است، البته در آیات متشابه که با علوم طبیعی پیوند ناگسستی دارند. کسی که به شیوه بیان مطالب قرآن آشنا باشد می داند که خداوند اکثر مطالب علمی را در بین داستان ها و اندرزها، تمثیل ها و تشبیه ها بیان میفرماید. در آیات فراوانی کلماتی مانند جن، انس ماء دافق، ماء معین، خلقت انسان، حما مسنون و سایر یافت میشوند و مسلما ریشه در علوم طبیعی خاصی دارند که به مرور زمان این رموز کشف می شوند. گذشتگان در 1400 سال قبل نظر خودشان را در باره خلقت انسان، خلقت کیهان، حما مسنون و جن وانس و بسیار کلمات دیگر با دید آن زمان بیان داشتند که در روایات به آسانی میتوانیم منشاء آن تفاسیر را رد یابی و در سایت های فراوان پیدا کنیم. متاسفانه تفاسیر امروزی در باره آیات متشابه هم بر آن نظرات بنا شده و کسی به فکر به روز رسانی آنها نیست. بسیاری برای تخریب چهره علمی قرآن آن روایات را که با خرافات عجین شده مرتبا در سایت ها تکرار می کنند و اذهان دانشجویان و کسانی که با علوم طبیعی سر و کار دارند را مشوش میکنند. بسیاری با غرض ورزی و به عمد سعی میکنند در اذهان چنین جا بیاندازند که روایات کهن در باره آیات متشابه عین قرآن است ونتیجه غلط و گمراه کننده در بر دارد نمونه آن را در تصورات ذهنی برخی آقایان مشاهده می کنیم که با استناد به همین نظرات خرافی وحی را خواب و رویای رسولانه معرفی می کنند و مرتبا با روند رجوع بیشترعلاقمندان به سوژه های مطرح شده به آیات و نواندیشی بر اساس مقایسه با علم نظرات کهن رنگ می بازند و همراه با آن طراحان این خراطی ها چهره عوض میکنند و توجیه های کلامی و فلسفی برای انحراف افکارعمومی بیان میکنند و جالب است که برخی که خود را پیرو قرآن می دانند آنها را به عنوان نواندیش دینی معرفی می کنند، آیا کسی که وحی خداوند را دروغ می پندارد یعنی اساس قرآن را زیر سوال میبرد را مسلمان نواندیش معرفی میکنند. آیه 35
الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ- کسانی که بدون تسلط به علم و آگاهی در آیات خداوند مجادله می کنند و این ستیزه در نزد خدا و مومنین مایه عداوت بزرگی است و این گونه خداوند بر دل هر متکبر و زورگویی ( که اصرار به درست بودن تصورات ذهنی بر اسا س نظر گذشتگان کهن ) دارد مهر میزند.
مطالعه بیشتر: قیامت و داستان رخداد زنده شدن مرده ها از نظر علم و قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1406
مقدمه نوشتار
از نظر قرآن همه جانوران امت هایی مانند انسان هستند. خداوند حیات را در زمین خلق کرد و در زمین تمامی چیز ها و عواملی که برای آغاز خلقت انسان ضروری بود به نحو احسنت خلق فرمود و سپس خلقت انسان را در سنگ رس داغ آغاز فرمود. چه چیز ها و عواملی برای شروع خلقت انسان لازم بوده است. انسان ماهیت مادی دارد و در ساختار خود مواد شیمیایی آلی اسید های آمینه، قند ها، چربی ها و نوکلئوتیدها و باز های آلی و تعداد کمی از سایر عناصر معدنی مانند کلسیم، پتاسیم، و غیره دارد. این مواد باید شرایط ایجادش در زمین اولیه فراهم گردد. عوامل و شرایط دیگری نیز لازم است حرارت و فشار حاکم در محیط واکنش شیمیایی تشکیل این مولکول ها. اتم ها با پبوند اتمی و مولکول ها با پیوند مولکولی مهمترین عامل ایجاد این مولکول ها است. بدون پیوند مولکولی مولکول حیات نمی توانست به وصل شوند اولین مولکول آب بود که از به هم پیوستن اتم های هیدروژن و اکسیژن ایجاد شد. الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ خداوند است که مواد لازم و پایه را برای خلقت انسان به نحو احسنت خلق فرمود .هدف از احسن کل شیی خلقه چیست؟ ایجاد اصلی ترین عامل حیات. اتم های هیدروژن و اکسیژن، کربن، ازت، فسفر و گوگرد. این ها اتم های پایه حیات هستند البته یک عامل مهم هم لازم است پیوند مولکولی که از جنس نیرو است و نیرو هم انرژی است. بنابراین هدف آیه احسن کل شیی خلقه ابتدا خلق پیوند مولکولی که قرآن آن را جان نامیده است. از جنس مارج من نار است یعنی از جنس نیرو و انرژی که خداوند از تشبیه مارج من ناراستفاده کرده است و اتم های پایه.
مطالعه بیشتر: کانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً در چه زمانی بوده است
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1868
مقدمه نوشتار
موضوع جن و جان و انس در قرآن بحث پیچیده ای است که در باره آن با خرافات عجیب و غریبی روبرو هستیم و مطالبی در روایات نقل شده که نمی تواند با قرآن مطابقت داشته باشد. از آنجاییکه کلمه جن در قرآن دارای مفاهیم گسترده است و امروزه این عقاید در باره جن با علوم طبیعی و آیات متشابه قرآن هم خوانی ندارد سعی کرده ام با استعانت از آیات قرآن نظر خودم را در باره پیچیدگی این مفاهیم و ارائه یک نظر برای تشحیذ ذهن خوانندگان گرامی تقدیم دارم در مقالات جن و انس مجموعه ساختار مادی یک انسان هستند و جن و جان از خرافات تا واقعیت قرآن در دو قسمت با استناد به آیات روشن و واضح قرآن به طور مشروح بیان کرده ام . قصد د اشتم تفسیر سوره جن را با دید قرآن و علم و جدا از نظر گذشتگان کهن به رشته تحریر در آورم ولی نیاز به مقدمات و روشن شدن مفاهیم کلمات کلیدی دارد.
مطالعه بیشتر: جن و نعجز الله فی الارض و واقعیت آن در قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 3643
مقدمه نوشتار
برج در قرآن به دو معنی آمده است قصر های رفیع و اشکال فلکی، هر دو کلمه در ریشه دارای معنی آشکار شدن میدهد. یعنی چیزی که در شرایط خاصی خود را نشان میدهد و یا آشکار میکند. انتخاب کلمات در آیات متشابه توسط خالق متعال کاملا حساب شده است و طبق برنامه تدوین شده او است. کلمه بروج هم یکی از کلمات است. معنی آشکار شدن در بطن خود این کلمه را میرساند که چیزی که می خواهد آشکار شود وجود دارد ولی شرایط میتواند آن را آشکار کند. به اول آیه 33 احزاب توجه فرمایید. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى- آیه خطاب به اهل بیت رسول اکرم ص است، و می فرماید- در خانههاى خود قرار گيريد و همچون دوران جاهليّتِ نخستين که با زینت های آشکار بیرون می آمدند، زینت های خود را آشکار نکنید. این معنی اصلی برج است آشکار کردن و یا شدن و در اول آیه 78 سوره نساء میفرماید- أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ- هر کجا باشید اگر چه در کاخهای بسیار محکم، مرگ شما را فرا رسد. این دو معنی را از قرآن بیرون آوردم و دیگر نیازی ندارم به روایات بسیار متعدد و وقت گیر مراجعه کنم. باز هم تاکید کنم روایات در باره آیات متشابه که با علوم طبیعی سر و کار دارند تاریخ گذشته هستند و دیگراعتبار ندارند. ولی روایات و احادیث در باره احکام و اصول فقه برای روشن شدن موضوع مراجعه به روایات و احادیث ضروری است. بروج و سماء آیات متشابه هستند و فی بروج مشیده آیه محکم است و از آن کمک گرفتم برای معنی دیگر بروج. چرا ؟ برای اینکه مفسرین قدیم هر دو معنی را با هم مخلوط کردند و برای خودشان در سراسر کیهان در تخیلات خود قصرها ساختند و پرداختند و ذهن ما را فرسنگ ها از واقعیت آیات متشابه دور کردند و آیات علمی قرآن را از اعتبار انداختند و اکنون هم ما هنوز آنها را دنبال می کنیم صم بکم لا یعقلون هستیم. همین طور آن را با اشتیاق فراوان نشر میدهیم و به مهجوریت علمی قرآن ادامه میدهیم. برای تایید آن نظرات حاضریم دست در آیات متشابه ببریم و معانی را دلبخواه عوض کنیم. کلمه خلق را نگاه کنیم در هر جا یک معنی آورده می شود. در زمین اولیه و برای اولین بار خلق داریم و در رحم زن هم خلق مکرر داریم. هنوز معنی خلق برای ما جا نیفتاده است. علوم طبیعی را به تمسخرمی گیریم. ما با معنی دوم برج قصر کاری نداریم و به برج به معنی آشکار شدن و معنی علمی آن می پردازیم.
مطالعه بیشتر: وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا از نظر علم و قرآن
Write comment (0 Comments)