- توضیحات
- بازدید: 2476
مقدمه نوشتار
زمین محل زندگی واعمال ما انسان است که قرآن به آن دنیا می گوید و آخرت ادامه همین زندگی دنیا است. شرایط زندگی در این دو مرحله کاملا یکسان است. خداوند حیات و انسان را بدون هدف و برنامه خلق نکرده افَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُون-مومنون 115 آیا می پندارید که ما شما را بیهوده خلق کردیم و بسوی ما باز نمی گردید. خداوند برای انسان های مومن که تسلیم فرامین او هستند برنامه دارد و دنیا محل سنجش اعمال انسان است. مرگ این دو دنیا را به هم وصل می کند. انسان تا زنده است در حیطه و سیطره زمان قرار دارد و مرگ آغاز ترک زمان است تا قیام ( بر خواستن از مرگ)، پس از مرگ حائل بین دو زندگی را خداوند برزخ می نامد. انسان پس از مرگ ساختار مادی خود را از دست می دهد و به صورت اطلاعات ساختار مادی و معنوی در فایل شماره بندی و در کتاب مبین هارد دیسک بزرگ آفرینش نزد خداوند ضبط و نگه داری می شود. علم فیزیک و قیامت در قرآن نظریه جدید.
مطالعه بیشتر: قیامت و روند تحولات آن پس از مرگ از نظر قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 2138
مقدمه نوشتار
انسان موجودی است چند بعدی و یا می توانیم چند وجهی هم بنامیم. ما اگر به چگونی ساختار شکل گرفتن آن از بدو خلقت ماده و انرژی نگاه کنیم همانطورکه جهان بینی قرآن تعریف کرده است روندی برنامه ریزی و طراحی از پیش تدوین شده داشته است. آغاز خلقت انسان با آغاز پیدایش جهان مادی گره خورده است. خداوند کیهان را از نور ذات خود که نور علی النور است و از احد و سپس محدوده احدیت یا سینگولاریته ابداع کرد. در مرحله بعد و در کسری از ثانیه آن را فطرهن کرد. منبسط کرد. بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ .زمانی که اراده خداوند برای ایجاد کیهان طراحی و مقدر می شود امر یا فرمان صادر و می فرماید باش و می شود. فاطر السماوات و الارض خداوند باز کننده کیهان، انبساط کیهان رقم می خورد و ده به توان منهای چهل و سه ثانیه بعد از صدور فرمان ایجاد کیهان از هیچ، انبساط رخ می دهد. برنامه ریزی خداوند در خلق کیهان بر ایجاد حیات در زمین و خلقت انسان از درون آن است. اینکه در کیهان حیات دیگری هم وجود دارد یا ندارد مقوله دیگری است که قرآن به آن اشاره نفرموده ولی وقتی طرح حیات در آب رقم خورده است طبیعی است که اگر کره دیگری شرایط ایجاد حیات را داشت می تواند حیات در آن ایجاد شود. آما حیاتی مانند زمین نیست لیس کمثله شیء حیات ما اختصاص به زمین دارد. قرآن برای هدایت انسان نازل شده و کره زمین محل سنجش اعمال انسان است و خداوند حیات را در زمین بیهوده و بدون هدف خلق نفرموده تنها دلیلی که در قرآن ذکر شده انسان را در دنیا مورد آزمایش قرار می دهد و یقینا برای انسان های تائید شده در زندگی دنیا طرحی دارد. در قیامت جدا سازی صورت می گیرد و هدف تسلیم در برابر خداوند و بازگشت به فطرت ذاتی او است. وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ-، جن و انس مجموعه انسان است. یعنی انسان برای تسلیم در برابر ذات باریتعالی آفریده شده و این هدف دارد.
مطالعه بیشتر: ابلیس و جن و ماهیت وجودی آن ها از نظر قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1892
مقدمه نوشتار
اگر ما برای مفهوم کلماتی که در خلقت انسان کلیدی هستند به قرآن مراجعه کنیم و دنبال معانی آن ها در تصورات ذهنی غلط گذشتگان نباشیم این همه شبهات بی اساس برای قرآن درست نمی شد و قرآن در مهجوریت علمی قرار نمی گرفت. یکی از شبهاتی که در باره کلمات طین و صلصال من حما مسنون وجود دارد و تا کنون نتوانسته ایم به استناد قرآن ثابت کنیم که من صلصال من حما مسنون مساوی با طین است. من با چهار آیه در قرآن این را ثابت می کنم تا محققین محترم توجه به قرآن داشته باشند و هر موضوعی را در نظر گذشتگان جستجو نکنند و تاسف می خورم که ما قرآن را نمی خوانیم و هر آیه را که می خواهیم معنی کنیم در نظرات کهن دنبال معنی آن هستیم و اعتماد ما به لغویون قدیم از قرآن ارجح تر است خداوند معنی من صلصال من حما مسنون را از زبان ابلیس و ملائکه معنی می کند. روش جستجو در قرآن برای کسب معانی لغات هنوز بعد از چهارده قرن باب نشده. قرآن بخوانیم و در آیات تفکر کنیم راه رسیدن به حقایق موضوعاتی که طالب آن هستیم را راحت تر پیدا می کنیم.
مطالعه بیشتر: طین و مفهوم علمی آن در قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 3460
مقدمه نوشتار
دو مطلب می خواهم در ارتباط با مشاهده ملکوت آسمان ها و زمین توسط حضرت ابراهیم ع را بیان کنم که در آیات 86 تا88 سوره انعام آمده است آیه اول می فرماید. وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْرَاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماوَاتِ وَ الْأَرْضِ. اول مفهوم ملکوت چیست و دوم چگونه خداوند به حصرت ابراهیم ع ملکوت آسمان ها و زمین را نشان داد. در روایات داستان های غیر واقعی زیاد به چشم می خورد که نمی تواند با دیدگاه قرآن مطابقت داشته باشد. حضرت رسول اکرم ص هیچ معجزه ای جز قرآن نداشته است و هیچ آیه ای به این امر اشاره نمی فرماید. ولی متاسفانه در فضای مجازی برای تخریب چهره امامان معصوم ع معجزه های عجیب و غریب بیان می کنند که شبهه فراوان ایجاد می کند از جمله در معنای ملکوت. یک روایت را برای نمونه بیان کنم که از دیدگاه مفسرین صدر اسلام منشاء شده است
مطالعه بیشتر: ملکوت السماوات و الارض و حضرت ابراهیم ع
Write comment (0 Comments)