- توضیحات
- بازدید: 520
مقدمه نوشتار
نفس در این آیه ارتباطی با نفس انسان ندارد و تنها آیه ای است که به نفس و هویت غیر انسان اشاره می فرماید. برای درک مفهوم این آیه به انبساط کیهان نگاهی بیاندازیم قبل از انبساط کیهان ذرات بنیادی هنوز هویت مادی نداشتند و همه هویت اجزاء درهم ادغام شده بودند و با باز شدن محدوده احدیت یا محدوده قبل از انبساط کوارک ها، هادرون ها، بوزن ها و.. باضافه قوانین ماده درون نوترون ها جای می گیرند و نفس ماده شکل می گیرد -الحَمْدُ لِلّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِکَةِ رُسُلاً أُولي أَجْنِحَةٍ مَثْني وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ يَزيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ إِنَّ اللّهَ عَلي کُلِّ شَيْءٍ قَدير - ستايش مخصوص خداوندي است که باز کننده آسمان ها و زمين (کیهان) است ملائکه را رسولاني در آن قرار داد که داراي بالهاي (قدرت یا نیرو) دو گانه و سه گانه و چهارگانه هستند، او هر چه بخواهد در آفرينش مي افزايد، و او بر هر چيزي تواناست- جاعِلِ الْمَلائِکَةِ رُسُلاً أُولي أَجْنِحَةٍ مَثْني وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ-چهار قانون فیزیک، دو قانون، و سه قانون هر کدام جفت با ذرات بنیادی ساختار ماده را شکل می دهند و نفس ماده در نوترون ها وپروتون ها و اتم ها ایجاد می شوند. انبساط کیهان از نظر علم و قرآن. حال توجه فرمایید زمانی که کیهان جمع و فشرده می شود و به حالت نخستین بر گردد باستناد آیات ابتدای سوره تکویر وارد محدوده احدیت یا سینگولاریته می شود (عکس ایجاد مه بانک) تمامی نفس ها وهویت ها ماده مجددا در هم ادغام می شوند و اذا النفوس زوجت مرحله مهم بازگشت کیهان به احدیت است و محدوده قبل از انبساط کیهان در قرآن به جهنم سقر نامیده شده است. همه ذرات مادی انسان ها و تمامی تعینات ماده وارد جهنم سقر می شوند. تمامی مفسرین این نفس را انسان ها گرفته اند که با هم قرین یا جفت می شوند. با کمی دقت و توجه به آیاتی که کلمه زوج آمده قبل از آن می فرماید چه کسانی با هم زوج یا قرین می شوند اما این آیه چه کسانی با هم جفت می شوند نامی برده نشده. آیات ابتدای سوره تکویر را برحسب وقایعی که رخ می دهد مطابق سایر آیات قرآن می نویسیم ترتیبی که احتمالا زمان وحی نازل شده ولی اکنون این آیات توقیفی نیستند یعنی زمان جمع آوری ترتیب آیات بر اساس ارسال وحی به هم می خورد و این موضوع را در زیر اشاره می کنم سپس به مفهوم و اذا النفوس زوجت می پردازم
مطالعه بیشتر: واذا النفوس زوجت تنها آیه ای که نفس منظور انسان نیست
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 595
مقدمه نوشتار
نفس کلمه ای است پر مفهوم وبسیاری آن را با روح یکی گرفته اند اشاره ای کوتاه به روح داشته باشیم در آیه شریفه قل الروح من امر ربی معنی روح راکاملا واضح بیان می فرماید. امر فرمان خدا است. زمانی که خداوند کیهان را در شش دوره خلق کرد می فرماید که شب و روز ماه و خورشید و ستارگان را با امر به تسخیر خود درآورد وتاکید می فرماید آگاه باشید که خلق و امر هر دو به او تعلق دارد. یعنی خلق( جهان مادی) ازامر دستور خدا جدا است دو مقوله مادی و فرامادی و این امر کل است که در تمامی ارکان ماده از اتم ها تا اعضای انسان حضور دارد یعنی خدا در همه جا است و فرماندهی جهان مادی را در اختیار دارد.
ان ربكم الله الذي خلق السموات و الارض في سته ايام ثمّ استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً و الشمس و القمر و النجوم مسّخرات بامره، الا اله الخلق و الامر تبارك الله رب العالمين - -پروردگار شما خدائی است که آسمان ها و زمین(کیهان) را در شش روز آفرید سپس به مدیریت آن پرداخت شب را در روز می پوشاند و روز شتابان آن را می طلبد (شب را که همواره با شتاب روز را می طلبد می پوشاند)و خورشید و ماه و ستارگان ( می توان استعاره از کهکشان ها باشد) مسخر فرمان او هستند آگاه باشید که آفرینش و فرمانروایی (خلق و امر) تفکیک ناپذیرند (و امر فرماندهی خلق را بر عهده دارد)، خدا آن پروردگار جهانیان به غایت عظیم است- این امر در مواردی اختصاصی روح نامیده می شود مانند رساندن وحی به پیامبران ، جبرئیل روح القدس است که وحی خداوند را به هدف مورد نظر می رساند و در موجودات زنده این امر روح نامیده شده است مانند نفخت من روحی در جانداران یک امر همان خلق و امر است و امر دیگر هم اختصاصی روح است. بنابراین امر و روح یک ماهیت دارند دستور خداوند است. برحسب وظیفه ای که بر عهده دارند در آن محدوده روح نامیده شده. امر در جانداران روح است که فرماندهی ساختار مادی انسان را با ابزار DNA بر عهده دارد. روح زمانی که نطفه امشاج نبتلیه در پروسه سواکم به نطفه علقه که همان نفس واحده است تکامل یافت روح در این نفس که منشاء تمامی جانداران در حیات زمین است نفخه می شود وسپس نسل اندر نسل با با کروموزوم جنسیتی زوجین الذکر و الانثی منتقل می شود. ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ
مطالعه بیشتر: نفس و مفاهیم گسترده آن در قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 839
مقدمه نوشتار
کلمه روند تکامل ژنوم جانداران هنوز جای پای خود را در علم تکامل باز نکرده است. اما جالب است بدانیم که قرآن برای نخستین بار خلقت حیات را با تکامل ژنوم پیوند زده و نخستین موجود پایه حیات را یک ویروس می داند و اگر در آیات خلقت انسان تفکر کنیم این مطلب را می توانیم کشف و در اختیار علم تکامل قرار دهیم. با توجه به آیات 6تا 8 سوره انفطار مراحل تکامل انسان را به تفکیک بیان می فرماید. -یا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ- الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ في أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ- دوره های تکامل از نظر قرآن چهار مرحله است که خلقکم از کریستال سنگ رس و خلق نطفه امشاج نبتلیه بعد از چهار دوره برنامه ریزی اقوات شروع می شود وتا پایان دوره سواکم رخداد مهم حیات یعنی تکامل ژنوم جانداران و خلق علقه را پایان آن می داند که نفس واحده است. به صفت نخستین نطفه حیات بیرون آمده از لایه سنگ رس توجه فرمائید. نبتلیه یعنی مبتلا کننده مفسرین آن را در معرض آزمایش قراردادن ترجمه می کنند که درست نیست. بنابراین دوره خلقکم و سواکم در حقیقت دوره تکامل ژنوم جانداران است که خداوند آن را بشر نامیده و به ملائکه خطاب می فرماید به بشر سجده کنید. تنزل الملائکه و الروح فقط یک بار در قرآن اشاره شده که به نظر من در این رخ داد بسیار مهم یعنی خلق علقه همان نفس واحده و نخستسن ساختار بشر نقش دارد و بشر شامل همه جانداران می شود و روح خداوند در آن به عنوان امراست که فرماندهی ژنوم جانداران را در اختیار دارد که در قرآن یتلقی المتلقیان نامیده شده است. تکامل جانداران در حقیقت تحولات ژنوم در طی نسل های گوناگون است و نخستین جاندار دارای ژنوم کامل و کروموزوم جنسیتی نر و ماده -زوجین الذکر و الانثی- و تکثیر پذیری از راه جنسیتی نطفه علقه است که خداوند آن را نخستین بشر نامیده و اهمیت آن قدر مهم است که خداوند به ملائکه خطاب می فرماید که به آن سجده کنید در واقع تسلیم ساختار آن شوید مانند جن که یک ملائکه است که با انس تک سلولی بی هوازی با مولکول تکامل یافته با پایه ژنوم جاندارن RNA تشکیل انسان می دهند. دوره سواکم دوره تحولات و تکامل ژنوم بشمار می آید. متاسفانه مفسرین ما نتوانستند مفهوم آیه نفخت من روحی که در علقه رخ داده را درک کنند و همان تصورات ذهنی صدر اسلام که علقه خون بسته در رحم است را تکرار می کنند و ضربه به حیثیت علمی قرآن می زنند. مطالب فوق را در اکثر نوشتار ها شرح داده ام و برای خوانندگان محترم تکراری است ولی من با دید دیگری به این دو دوره نگاه می کنم و اخیرا به فکر من خطور کرد که دلایل آن را بیان می کنم.
مطالعه بیشتر: تکامل ژنوم جانداران از نظر قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1087
مقدمه نوشتار
تفسیر بسیاری از آیات متشابه در زمینه خلقت انسان منعکس کننده نظرات مفسرین صدر اسلام است و با سایر آیات خلقت انسان در قرآن مطابقت ندارد. دو مطلب چگونگی روند حیات ، خلقت انسان و قیامت درقرآن دو اصل مهم و علمی است که با تصورات ذهنی گذشتگان تفسیر می شود که با قرآن همخوانی نداشته و قرآن را در مهجوریت علمی قرار داده است. آیا تکامل انسان در رحم زن صورت گرفته یا در زمین اولیه، چرا ظلمات ثلاثه که اصلی ترین دوران تکامل جانداران و انسان است به درون رحم کشانده شده . طبیعی است که نا آگاهی علمی و نبود علوم طبیعی تصورات ذهنی را به آب مرد و رحم زن می کشاند و توجه ای هم ندارند که کلمه خلقکم و اخرکم ماضی است و اگر مربوط به حال بود باید از خارج می کند استفاده می شد. تا ما تکلیف خودمان را با برخی کلمات کلیدی در خلقت انسان روشن نکنیم نمی توانیم نظرعلمی قرآن را در باره تکامل بدانیم. این را همه می دانیم که نخستین نطفه حیات در زمین تازه متولد شده و در سنگ رس و از توده ته نشین شده درون آن خلق شده است. زمانی طولانی در تاریخچه تکامل در آب گذشت که همه جا سنگ بود و از خاک نرم تا میلیارد ها سال خبری نبود بدین جهت معنی لقد خلقنا کم من صلصال من حما مسنون - و همانا ما انسان را از گل و لای کهنه متغیر بیافریدیم درست نیست. کجای آیه به گل و لای اشاره کرده مثال فراوان است و سوالات زیادی در این زمینه به سایت ارسال و مجبورهستم در تمامی نوشتار ها اشاره ای به روند خلقت انسان در زمین اولیه داشته باشم. با دید روز به آیات متشابه نگاه کنیم همانگونه که مفسرین صدر اسلام با دید روزتفسیر کردند و ما فقط نقل کننده آن دیدگاه هستیم.
مطالعه بیشتر: وٱلله أخۡرجكم منۢ بطون أمهتكمۡ لا تعۡلمون شيۡـࣰا و مفهوم واقعی آن در قرآن
Write comment (3 Comments)